第六章：我参加的第一次讲经(2 / 6)

上的味道也没肥皂好。不过我先天乐观，能在黄沙里浸淫十来天后洗个澡，已经心满意足了。

    晚上教学时间他来我房里。我知道这个时代的床有多种功能，可坐卧两用。但我是现代人，无论如何没法习惯与人在床上座谈。没有桌椅板凳，就在地毯上席地而坐。中间放个小几案，就是课桌。

    我迫不及待地问他的身份。丘莫若吉波挂着雷打不动的淡定表情说：“眼、耳、舌、身、意都不是真实存在，何况名与位？”

    他居然跟我掉佛教的唯心论，答了也等于没答。我狠狠地瞪他：“是是是，四大皆空，一切皆空！庄生梦蝶，不知庄生是蝶，还是蝶是庄生。”

    没想到我冲口而出的庄生梦蝶竟引起他极大兴趣，坚持要我讲这个典故。我只好告诉他：“中原春秋时有个哲人叫庄周。他有一次做梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，完全是一只欣然生动的蝴蝶，十分快活适意，全然不知道自己是庄周了。一会儿醒来，才惊讶自己原来是庄周。人生如梦，所以他弄不清楚到底是庄周梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周。”

    他静静沉思一会，然后说：“天竺有一说：世间万物皆是Brahma的梦。一旦Brahma梦醒，便世界消失，一切皆空。”

    我叹息，这样的说法，真是太悲观了。不想继续这种唯心的话题，问道：“Brahma是梵天么？”

    Brahma这个发音很熟悉。我想起印度教中与湿婆（Shiva）、毗湿奴（Vishnu）并称为印度教三大神的创造神。我去过印度，对印度教做过一些研究，所以还是有所了解。

    “梵天？”他用铅笔在我的素描本上写下梵天两字，歪头想一下：“你说过‘梵’的意思是清净离欲。Brahma是世界万物的创造者，‘梵天’的叫法真是绝妙。艾晴，我听说中原佛法并不兴盛，你却有如此慧根。中原佛法弘扬指日可待了。”

    我我我，我又开始结巴了，我一不留神剽窃了别人的翻译成果。鸠摩罗什，玄奘，义净，还有我不知道的佛教翻译家们，对不起，我不是故意的。

    晚上睡觉时我突然想到，我这样划破时空界限来到他面前，我是真实存在的么？我难道不是空的么？我是否也在梦中而不觉呢？

    第一次，我为我的穿越感到悲哀。

    我们在这个文叙尔住了下来。我问丘莫若吉波啥时出发去龟兹，毕竟跟这个小国家比，龟兹对我的
    本章未完，点击下一页继续阅读