第三十一章 调戏鸠摩智(2 / 4)

    想来想去，还是六脉神剑的无形剑气更适合自己的这一身出神入化的内功，若是强抢《葵花宝典，到时候引得这个陈萧反抗，拿不到真本的《六脉神剑，那就得不偿失。

    所以鸠摩智才二话不说便将《葵花宝典给还了回去，目的不过就是为了讨陈萧的好感而已。

    反正以自己的武功，等陈萧写出《六脉神剑的剑谱，那时候这《葵花宝典还不是手到擒来？

    鸠摩智心中思绪电转，陈萧却不清楚，被他一句话给说的瞠目结舌。

    “难……难道就因为这个？”

    陈萧好奇道：“那国师你为啥要剃头？”

    鸠摩智答道：“剃度是因为小僧一心向佛，与这自残身体，非同一件事，不可相提并论。”

    虽然这鸠摩智没打算练葵花神功，不过至少他是开口了。

    小样，有这么好的机会，不好好的调戏你一下，老子这口气如何能出？陈萧收起《葵花宝典，笑着问道：“国师，小子有个关于佛法的事情一直没能想通，还请国师教我。”

    要是陈萧说别的事情，鸠摩智可答可不答，可是有关佛法，这就不能回避了，当即说道：“哦？想不到小施主居然有这等心地，有何问题，还请言说。小僧自是知无不言言无不尽。”

    就知道他会这么说。

    这鸠摩智说白了，那就是纯粹的伪君子一个，既想当强盗偏偏还要戴着一张君子的面皮，那可真的是既要当婊子还要立牌坊的典型。

    陈萧笑呵呵的先问道：“以国师之见，这佛，是什么？”

    这样的问题如何能难倒鸠摩智，鸠摩智双掌合十，稳稳说道：“佛，意为‘觉者’、‘知者’、‘觉’。觉有三义：自觉、使众生觉悟、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。小乘讲的‘佛’，一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。小僧回答的可否？”

    行，这个当然行了，不过陈萧既然要调戏他，自然不能只问这么简单的问题，笑着接问道：“那和尚为何要剃度啊？国师刚才也说了，身体发肤，受之父母，对吧？”

    鸠摩智答道：“佛者，心也，空性是也，本质本心是也，能觉一切之本体，万物之源。没有极性、没有属性、没有色相、无生无灭的本质，故名为佛性，名为法身，名为真如，名为摩尼珠
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