第586章试水文化输出(1 / 4)

    客观来说，张艺谋陈凯歌等第五代导演以如此姿态进军世界影坛也有其故有原因，华夏的文化管制一向严酷，文艺作品稍有出格就会胎死腹中，造成投资者的巨额亏损，加之90年代，华夏文化产业发展缓慢滞后，民间资本大多集中在制造业，所以，电影作品多为小成本制作。成本的限制，加之文化从业者本身素质较低，导致这种小成本制作的电影大行其道。

    夏小洛此时挟重金进军世界影坛，以国际制作机构为制作机构，以好莱坞为发行平台，突破了华夏的文化管制，自然不会有上述障碍。

    当楚秀菡作为女主角，一个青春靓丽，充满智慧与勇气的华人科学家出现在好莱坞的大荧幕上，这对美国影坛的冲击力自然不言而喻的。他们也开始认识到，华人并不是永远都是那种满脸皱纹穿着羊皮袄的形象，而是可以如此的美丽与知性。一夜之间，楚秀菡红遍好莱坞，有影评人说，她可能在1994年的奥斯卡颁奖典礼上捧回一个小金人。

    文化学者张颐武曾经说过:”一个姚明、一个章子怡，比一万本《论语》都有效果，要像重视孔子一样重视章子怡，华夏文化才有未来。”

    张颐武这句话的意思是，生动感人的文化输入，要比艰涩而僵硬的文化输入更有效果。夏小洛对这句话的这一层意思深以为然。

    但是，夏小洛认为，这句话还是远远不够的。话不能这么说的。不是说重视章子怡是因为章子怡代表中华文化，而是章子怡本人透过她的演技，把中华文化像好莱坞大片那样，以一种群众喜闻乐见的形式，以幽默的，形象的，好看的形式，以一种润物细无声的感觉，表现出来，这才是王道，而不是追捧个人。

    当然，夏小洛还没有达到他所设想的理想境界，毕竟，这部好莱坞大片表达的，还是斯皮尔伯格本人对于没有道德约束的科技过度发展的深深隐忧，并没有华夏文化的特色。但是，至少这部电影改变了西方世界对华人的故有印象，这是万里长征的第一步。夏小洛相信，以后，他会让中华传统文化优秀的那一部分，走出国门，抗击西方文化的入侵。

    夏小洛这就留了心，到学校图书馆里找到了商务印书馆出版的一套华夏古代典籍的中英文对照版本，译者都是和钱钟书傅雷等人齐名的老学者。夏小洛翻看了几页，完全达到了傅雷老先生对于翻译工作的要求，达到了“信、达、雅”的境界。他就把这量套书寄给了斯皮尔伯格和卡梅隆这两位好莱坞最牛叉的导演，一人一套。其实，文化侵略
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