第 80 部分(1 / 6)

    谓的族内远房堂侄，从我“老妈”邓氏那层关系排辈儿，他也算是我的侄子，虽然他不过才与阴识年纪相仿罢了。

    新野邓氏亲族在遭到新莽政权的血洗之后，存活下来的人丁绝大部分逃往淯阳，投奔邓奉，尊其为宗，马首是瞻。

    尽管邓奉在不久之后也起兵追随刘秀，但南阳郡的邓氏一族却并没有因此改变，仍是奉邓奉为宗主。

    汉代特定存在的宗族势力，在某种程度上甚至大过一些小地方政权，这些具备血缘亲属的团体，比其他零散小势力更具凝聚力。宗主的权力虽然大不过政府官吏，但是在家族内部中，却有着绝对的号令权。

    幼时我常去淯阳，在邓奉家打混日子，他家地方大、人口多，虽然地广仆多在阴家而言，并不是件稀罕事，可邓奉不比阴识。也许是看我年纪比他小，也许是看我辈分比他高，邓奉在面对我的时候经常带着一种纵容讨好的味道，由着我的性子在他家无法无天似的胡来。

    和阴识相比，邓奉不会给我宗主式的家长脸孔，不会动不动就给我讲一大堆大道理，不会限制我的自由喜好，不会强逼着我学琴刻字。

    唯一不喜的是邓奉的花心，他和这个时代的大多数男子一样，不仅家中收纳娇妻美妾，还蓄养娈童，喜好男色。

    我对男男的同志之恋虽不怎么排斥，但是对这种又爱男又爱女的双性恋者，从骨子里还是有种难以苟同和接受。其实从某种意义上说，在对待性取向问题的态度以及看法上，我的现代观念或许还远不及两千年前的汉代人来得开放。

    双性恋在汉代已盛为风行，平头百姓暂且不说，仅在上层社会，蓄养娈童的现象便十分普遍。在这个时代，男色的吃香程度，有时候甚至一点不亚于女色。

    也许在他们这些古人眼里，邓奉这样的行为并无不妥或者奇怪之处，单从他家妻妾、男宠和谐相处便可知道，其实真正对此大惊小怪，久久无法释怀的人，只我一人而已。这也是为什么邓奉家虽好，我却总是住不长的真正原因。说实话，每当我看着那些妻妾与男宠们有说有笑的在一起聊天的时候，我身上就会抑制不住地浮起一层层的鸡皮疙瘩。

    到了淯阳，才知刘秀为应命《赤伏符》上我胡诌的那句“四七之际火为主”，将洛阳改为了雒阳。取意乃是指新建的汉属于火德，火遇水不祥，便去了“洛”字的三点水，加了个“佳”字，改为“雒”阳。

    我在淯阳刚住下不到两天，便开始
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