第860章尧舜（上）(3 / 7)

故倒是很简单了，徐是徐福，卢是卢生，徐福东渡的故事，似乎大苏略用错了典故，因为徐福东福日本时，并没有带上卢生。

    明面上是错了，实际上没有错。

    二程的理论也不是真正灭掉人欲，而是希望大家克制自己的欲望与贪婪，那么世界也就大同了。

    苏东坡呢，他与寇准、杨亿、小宋这些人则是属于享乐派的，俺们十年寒窗苦读为的啥？金榜题名。金榜题名又为的啥，当官。当官为的啥，享受荣华富贵。

    在宋朝这种观念并不丑，只要你将手中的政务处理好了，业余时间你想要怎么乐就怎么乐。

    就象寇准，一个正宗的花花公子，但有没有影响他的声名？

    然而这种人与二程的理念必然是相克了。

    而且二程他们又不是真正的君子，如果是那些得道高僧，林和靖，张载，范仲淹，提出这种观念，苏东坡无辄了，人家确实有这种品德。

    其实就是高僧的啥，他也不会相信有这么高的品德，坐，请坐，请上坐，茶，请茶，请上茶……

    不但不是真正的君子，从他们在朝堂，或在洛阳的那些表现来看，这两人就是一个趋炎附势之徒，而且为人尖酸刻薄。

    用王巨的话来说呢，则是：

    有的人很丑陋，但却要求你美玉无瑕。

    有的人很龌龊，但却要求你光明伟大。

    有的人吃肉，但却要求你只能喝汤……

    这让苏东坡如何能对小程产生好感？

    小程两个弟子脑洞大开，竟然想蛊惑朝廷发兵彼岸，名为管辖，实际为老师讨还公道，于是苏东坡冒出这首讽刺诗。

    鏖糟陂不是京城的鏖糟陂，而是指小程以学问家，以君子自居，但连一个进士都没有考中。就算运气不好吧，最少一个四五等进士能捞得着吧，连这个才华都没有，你凭什么以学问家，大师自居？

    不但不是学问家，还是一个象山涛一样的伪君子。

    然而又嘲笑朱贾二人异想天开，朝廷如果真这么做了，小程立即名满天下。再加上以前小程在京城，在洛阳教书，门下有许多学生，那么这些学生就会抱在一起了，力量变得强大，在政坛上也能风生水起了，或者就成了长生药。但真有长生药吗？做梦去吧！

    苏东坡书法有一个特点，真。真性情写真书法，但放在政坛上，叫说话不经大脑，想什么便说
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