☆、鬼童子第四章(2 / 5)

说是下放到农场改造的‘□□分子’，很早之前就跟外公断了联系了……”她说着又看了眼黑猫，只见它眼里也流露出一抹讶异，这么看，老秦应当是不知道外公跟他堂叔有这段交情？

    只可惜现在的老秦只是一只不会说话的猫，笔记本又没随身带着，李从心只好暂时放弃跟它交流，直接打开手记翻看起来。

    和外公的日记不同，这位秦老爷子的手记明显是后期整理出来的。手记的前几页都是目录，里边每一页也都标有页码。算得上一本手抄书了。

    笔录记载是先秦时期的昆仑山脉至秦岭一带的巫术研究，内容玄乎，但却是以十分严谨的学术态度写成的。写书的人思维缜密，各地的迷信传说、当事人口述的奇闻异事、古书典籍里的只言片语以及数千年来疆域变化政权更迭等史料，这些看似杂乱且毫无联系的片段被他一一梳理后，再联系起来加以分析论证。

    李从心越看越吃惊，这位并不是神棍出身的老爷子，脑洞居然如此之大。这本“少易笔录”不同于任何一本星占、风水之类的神棍专业书。但也不是将巫术作为一种文化现象进行研究的纯粹的学术书。

    秦简老爷子虽然不是神棍，却相信这些巫术曾经真实存在过。他试图运用自己毕生所学和搜罗的民俗习惯，论证巫术的真实性，甚至于尝试着构建一套古巫术的知识体系。作为一个科班出身的搞学术的人，有这种思路真是十分……特别。

    “‘《列子·汤问》里所说的偃师，应属于是长居古昆仑山脉的一支以巫觋为主要组成的部落。他献上的人偶实际上是机关术和巫术结合的产物’……难怪会被下放……”沈青念着原文，忍不住感叹。

    李从心表示赞同，她外公都知道改行做赤脚医生，这位老爷子却还在坚持研究先秦的巫觋文化，真是有几分痴劲。

    “可偃师的记载只有这么短短的一段，之后就再不见于史料。通常这一段和周穆王上昆仑见西王母一样，被认为是古人编的神话故事。也有学者相信这支部族人数稀少，又缺乏足够的生产力和战斗力，在周王朝分崩离析之后失去了庇护，彻底消失在历史的长河中。可师公却认定，这支部族很可能在昆仑山麓，西秦岭一带建造了一座地下城，用来保存他们一族的智慧和心血。”万金终于插上话了。

    李从心看了他一眼，蹲了下来，盯着黑猫：“老秦，九年前H大地质系去甘南的实习不会就是你撺掇的吧？”

    黑猫左顾右盼。答案十分明显
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