第四章 法家箴言，与拿错的剧本(2 / 4)

——幸亏当初在学校辩论赛上背的材料还没忘干净，或许有个别字漏掉，但苏牧风觉得大概意思他还是说清了。

    韩菲听到苏牧风的话，一时间竟然怔住了，她轻声自语道：“以物治物，以物治物……”

    随着默念，少女居然抑制不住激动之情，开始在内舍间走动起来，然后停在房门前，看着窗外的夕阳，开心地笑了起来。

    “以物治物！此言绝矣！此言绝矣！纵然圣人之言，也不过如此了！”

    淡金色的阳光打在少女的脸上，像是涂抹了一层动人的容妆。

    韩菲回过神来，转身恭身，严肃道：“先生大才！菲拜服！望先生赐教！”

    此刻的韩菲，对苏牧风充满了发自内心的崇敬之情。

    稷下学宫大儒无数，可又何曾有过一人能以短短一句话diǎn明她内心的困惑！

    儒道墨诸子百家争鸣，可又何曾有过一家能道出天下大治的真意！

    儒家的大儒们自称博古通今，大谈修身养性，号召统治者奉行周礼，以自身为表率，引导天下百姓和睦安康。

    ——何其荒谬！

    正如先生所言，智慧终有穷尽，以物治物才是真正的生生不息、世代大治！

    先生只用了短短四个字，就打破了那群空谈仁义的酸儒们的虚伪面孔，diǎn出了真正的治国之道。

    先生大才！

    ——性情高傲、几乎从未赞扬过他人的韩菲，也只能用这样简单的话来表达自己的崇敬了！

    “以物治物，关键在于第一个物……”苏牧风并没有在意韩菲炽热的眼神，继续沉声道：“不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚！”

    这句话同样出自《韩非子》，意思是，不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。

    这便是“人治”与“法治”的的最大区别所在，它的后半句，也可以说是对法家思想最直白的阐述之一。

    苏牧风觉得，以韩菲的才智，听完这一句，估计就能够把握到法家思想的精髓了。

    事实，也正是如此。

    “寄治乱于法术——”韩菲轻声呢喃着，目光如炬，凝望着窗外的夕阳。

    然后她畅快地大笑起来，像是驱散了环绕她心灵天空无数年的阴霾，原本清冷而忧郁
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