第二十一章(10 / 19)

加上“淫娃”、“荡妇”，就为人所不齿了。

    经过这次以后，他们也毫不隐瞒告诉她桃花岛的宗旨、这里原来是从婆罗引进来的宗教。称男性器官为“灵架”；性之大神称“施挖灵架”。

    其雕像耸然而立者，就是那男性最基本的特徽。

    这庙里宗教仪式，因神而施。

    最主要是“施挖灵架”，礼象徽生命之源，有时代表半男半女。

    “施挖灵架”则不论人之大欲，夫妻之大伦，生男育女诸事都理。氦其教义，这位专理男女之事的神，也有肉欲，需要满足，他令世人欲念卫动，也是负责与求子的妇人交靖授胎的圣物。

    在这种教的圣书里，有这么一段故事：

    据说神人婆罗门，昆湿奴、华施斯泰，联快访问施挖，见他与妻燕好，客人睹状，惊异不安，主人却泰然无愧，继续敦伦，狂欢放荡。

    客人大怒，说道：“我们此来，原为表示敬意，你怎么公然于这等事而不脸红？”

    他们诅骂他之后，走了！

    这一咒，当场把施挖咒死，死时仍在敦伦中。

    施挖成神之后，说道：“羞耻把我杀死。”

    但是他补充说明：“羞耻也给我以新生活；以及一种新象徽，就是男性器官，灵架，它是双重的我：它即是我，也即我注定所有的男人去牺牲与崇拜的东西，它满足我们最深的欲望，也代表，自然的基本力量。”

    由于这信仰，信徒对“灵架”于户外和庙中。

    其崇拜仪式：

    昆湿奴的祭典，神像载于蓬车上，施通过街道。

    婆罗门神的僧侣，在群众中指定美丽的女人献身于神，而他们就是神的经纪人。

    于是，父母虔诚献其女儿，丈夫让妻子为神服务，名早神妻，实为庙妓。

    献奉与神为妻的。身体加特别记号刺花。

    混湿奴的：乳房刺一圣鸟。

    施挖的：股腿刺那不雅的东西“灵架”。

    狄如眉的老子“铁掌元敌”狄化是武林中有头有脸的人，她师父更是举世皆知的“大汉圣尼”优昙大师，她自己可也不是弱者，怎能在此充当庙妓，供人作乐工具呢？

    于是，她决心脱离这邪恶的组织，徐图报复，在一次逃逸的时候，因地形不熟，被关卡发现擒了回来。

    她自问必死，或是遭
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