第30章博弈（四）(2 / 4)

方从一开始就掌握了足够的筹码。

    “好吧，这件事我答应了。”

    “九姑娘，这家伙不能信任啊。”

    “三叔，您不用说了。我心中有数。”

    “痛快，痛快，姐姐果然是个聪明人，对形势看的很清嘛。不过请允许在下再确认一下，这件事你做得了主？”白袍人鼓掌笑道，似乎一切早在其的预料之中，不过为了安全起见，其又逼近了一步。

    “你只管放心，我既然敢答应就有实施的把握。”九姑娘朗声道。

    “不用通报姥姥？”

    “不用，姥姥之前交待过，她老人家养伤期间，一切事务由我代理。我所说的就等于无为宗宗主的法旨，谁敢不从。”

    “好，人言无为宗少一辈人物以杜四和薛九姑娘最为出色，今日一见果然名不虚传，称得起女中丈夫，那这件事就这么定下了？”

    “圣母在上，绝无虚言。”

    白莲教兴起于南宋，原本乃佛教的一支，属于净土宗，因昔日东晋高僧释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社而得名，又因其信徒不食荤不饮酒，故俗称为“白莲菜”。其教义主张男女平等，教众互通财物，互相帮助，无论男女老少，贫富贵贱只要愿意皆可入教，所以在民间流行极快，到元末已颇有与释，道两教鼎足而立之势。然其教众尊卑有序，等级森严，比前两者有更强的行动力。而且与释，道两教劝人向善，与世无争不同。白莲教认为世间有正邪两道，二者不断争斗，现世邪道占上风，所以人间充满了苦难与不幸。可终有一天弥勒将会降临人世，拯救苍生，到时正义终将战胜邪恶。故而对于人世间的种种强权与压迫，其教众都采取抗争的态度，据说元末刘福通，韩山童起义就有白莲教参与，此后在各地亦屡有暴动，被官府视为大患。明太祖登基之后对天下教派加以严控，昔日名震天下的明教更遭残酷镇压，一部分教众将活动转入地下，据说也就是如今的魔教。而另一部分则加入了白莲教，所以近世以来其教众除弥勒外又加入了对于明王的信仰，渐渐演化出大大小小十数个分支，各自为政，互不统辖，不过人们通常统称其为白莲教。眼前这一支属于无为宗，信奉无生老母，教众自己一般称为“圣母”。认为其是无生无灭的古佛，她要度化尘世的儿女返归天界，免遭劫难。而教众一旦以圣母起誓，那就决不能反悔，不然死后就将陷入无间地狱永不超生。

    白袍人深知其中内情，一听此言当然满意。当即说
    本章未完，点击下一页继续阅读