第九章 受戒(1 / 4)

    更新时间2013-6-10 11:58:04 字数：3241

    “不可无故杀生，不可乱杀无辜，不可轻贱生命，汝今能持否？！”

    “能－持！”

    “不可偷盗，不可强索，不可迫人不愿，汝今能持否？！”

    “能－持！”

    “不可宣淫，不可非梵行，不可心淫，汝今能持否？！”

    “能……持！”

    “不可非时食，不可粉饰自身，不可坐卧高宽大床，汝今能持否？！”

    “能－持！”

    “心向我佛，除灭妖孽，剿杀魔道，捍卫佛法，汝今能持否？！”

    “能－持！”……

    杨东旭此时正在受戒，大雄寺的僧人无论何等身份的，现在都以到场，主持大典的，当然是悟玄住持，而其他悟字辈高僧也都位列其上。

    沙弥戒本有十条，而比丘戒足有两百五十六条。不过，为了能让受戒顺利进行，大雄寺将戒律简化了。

    不然，这回中州禅宗通过‘炼心’测试的就有一百一十二位，更有不少像杨东旭这样，没办法通过‘炼心’而要受戒成比丘的僧人，如果那么细致的一个一个来，估计这个受戒大典不弄上个几个月那都奇怪了。

    所以，一切从简，说上几句就得了……

    刺啦！哎呦！

    一柱佛香的火头，跟本性的头皮来了一次亲密的接触，本性不禁发出一声痛哼，可这也代表着他受戒结束，从今天起，这家伙成了一个正式的和尚，比丘本性！

    比丘，即指受过足戒的男子，也就是正式出家的僧人。本来和尚这个词儿，只有住持才能这么称呼，可是随着时间的推移，没多少人这么守规矩了，所以俗称的和尚，实际上就是比丘。

    烧了戒疤之后，杨东旭就是正式和尚了，他的去处已经安排好了，但现在需要给他找个师傅。

    师徒关系嘛，很好理解，做沙弥的时候，那就等于是粗放型管理，可现在成了比丘了，那就需要建立一个正式的传承关系，这样可以更好的研究修炼之法嘛。而且，金刚堂只是个传法的地方，那里可不管僧人吃住，本性总得有个地方落脚啊。

    于是，杨东旭，哦，是本性，就被摆上了桌，供这些老和尚挑拣了。

    戒、悟、净、本，就是现在大雄寺的辈分排行，本字辈，是现在大雄寺的最低
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