第四卷 江南 第五十三章 谢恩(6 / 8)

，想必不同派的人有不同的了。所谓振臂一呼，而响应者众的，就是智觊大师这样的人物了。简单的说，智觊大师属于舆论领袖，某些时候，他说话对于舆论的形成具有关键性作用，想在宣传上占上风、想塑造有利于自身的舆论环境的派别，都会希望得到智觊大师的帮助。在古代这样大众传播基本为零的年代，舆论领袖的作用就更是举足轻重，某种意义上来说，他们就扮演着媒体的角色。

    我不敢随意乱说，思索片刻才道，“大师，合久必分，分久必合，我觉得这南北天下一统乃是大势所趋。一年多前，晋王杨广，”说到这里，我不由自主的停顿了一下，心里说不清的滋味，“攻破陈，并处死一批奸佞之臣，雷厉风行的又废止一些苛刻刑法，在南方其实颇得人心，但是晋王班师走后，朝廷接手，似乎并不那么熟悉南地情况，在文治方面想对文人荟萃的南地进行洗脑，以及任命北人管理南方都把积攒的那些人心给挥霍光了。所以南方人心思变，战乱横生。让我说……还是南北沟通的问题。总得有个契机，有些人去慢慢处理这些个沟通问题，好了，天下也就太平了。说到底，三四百年战火蔓延，其实所有人还是希望太平，而不希望又起战乱的。以武治镇压来平南……不可能。”

    “阿弥陀佛。”智觊大师道，“徐夫人聪慧过人。”

    “大师见笑，”我低声道，“我这不过是些妇孺之见罢了。”

    智觊大师道，“徐夫人尚有所不知，其实除了我们说的那些，隋帝还让一些历时几百年的贵族失去一切特权，使其田地、人口都变成官府所有。那些个人一下子从奢华无度变成了靠微薄的田产度日，还要承受以往不曾承受过的徭役兵役，都是怨声载道，不安于室。”

    “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，”我道，“江南叛军想必是参与者众了，有贵族，有读书人，有普通百姓……”

    智觊大师点点头，叹道，“这南方不知多少宝刹，又要面临着毁于一旦的危险了。”

    “大师过虑了，”我安慰道，“隋帝一样崇尚佛法，不会让您担忧的成真的。”

    “阿弥陀佛，大概只有普天下的人们都礼敬我佛，才会太平。”

    在我看来，这句话属于大师应景儿的话，他自己估计也是睁一只眼闭一只眼的不信。我笑道，“这乱世大家求平安，我看要比治世拜佛的还多呢。”

    智觊大师看着我微笑，不以为忤，许久之后，笑容渐消，终是叹道，“徐夫人此言极
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