第三十八回 利器之由(3 / 5)

《太平经》中以善道教化天下的主张应该有人会响应。那么左慈只要用本身的那些个“法术”先搞出点名堂，就不愁收不到弟子，弟子再一多，影响力再一大……介时当权者只有两条路可走，一是把你拉过来为其统治服务，报酬就是荣华富贵；二是担心宗教的影响力太大威胁到自己的统治，因而发动战争来消灭你。相对来说左慈比较倾向于前者，也就是为当权者服务，自己得到荣化富贵也就行了。必竟黄巾之乱张角之死就是几十年前的事，左慈现在年纪也不小了，只想好好的享受一下，不愿步张角的后尘，不然也不会去曹操那里装神弄鬼以期得到曹操的欣赏，只不过弄巧成拙了而已。

    因此左慈到了泉州以后一面施法收徒。一面不住的帮陆仁说些好话，说什么陆仁是某某星君下凡，自己发觉后特地前来辅佐之类的鬼话。还别说，一开始还真让左慈糊弄到了几个弟子。终于有一天左慈打听到陆仁经常会孤身出游，就算好了地方表演“法术”。等着陆仁上钩。结果却也料想得到，左慈那些东西糊弄当时的人或许能行，但想糊弄穿越而来地无神论者陆仁，该你自找倒霉！

    当时左慈是施尽浑身解数想糊弄陆仁，陆仁却差点没直接用自己左臂上的臂弩把左慈给射杀了。陆仁也算得上是个神棍，但同时对神棍也恨之入骨。左慈的“法术”是表演得不错，但陆仁一眼就看出来不过是一些在现代不怎么入流的小魔术表演，之所以没有当场把左慈给拆穿再射杀，是因为陆仁无意中在左慈的魔术表演中看到了一样东西。那就是汉时原始状态地火药！

    其实火药最早就是出现在汉时炼丹术士的手中，但是当时也不怎么完善，真正有价值的火药初形，据史书记载是在宋代的《太平广记》中于隋朝初年的记叙。但在这之初。那些炼丹术士肯定有相应的初步火药知识。只不过术士们一向把炼丹术视为“神授之术”，从不轻易外传而已。而像左慈这样的神棍，少不了会拿一些火药的火光。也就是类似于烟花之类的东西拿出来糊弄人。可惜。人没糊弄到，却碰上了了解这些事情地陆仁。

    接下来的事就有意思了，陆仁假装好意的把左慈请入府衙，然后暗中授意史阿、貂婵这两位剑术高人一齐动手把左慈拿下。还真别说，左慈这个神棍身上还有些真功夫，不然也逃不出曹操的追捕，史阿与貂婵居然费了不少力才把左慈给捉住。然后陆仁便是亲自上阵地一番“严刑逼供”。终于把左慈手中的丹药谱给逼问了出来。之后陆仁索性与左慈谈判。必竟左慈这个精于炼丹的术士还有用处，至少陆
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