第十一章 长河落日 第四十九节(9 / 12)

民本”观念。

    赵岐老大人在注解《孟子梁惠王》中着重提到了孟子的几个“人本”理念。

    “治国之道明，当以仁义为名，然后上下和亲，君臣集穆，天经地义不易之道，故以建篇方始也。”

    “圣王之德，与民同乐，恩及鸟兽，则忻戴其上，大平化兴。无道之君，众怒神怒，则国灭祖绝，不得保守其所乐也。”

    “王化之本在于使民，养生丧死之用备足，然后导之以礼义，贸已裕穷，则斯民集矣。”

    “王者为政之道，生民为首，以政伤民，民乐其亡，以挺服强，仁与不仁也。”

    赵歧老大人对这些治国观念的重视，无疑是基于自己对大汉陷入重重危机的深切感受，是想借助《孟子》的治国理念，唤醒儒士们对早期儒家“人本”思想的关注，复兴这种有利于社稷和百姓的治国理念。

    综观《孟子》的核心理念，无疑就是“民贵君轻”，提倡“王道”，主张“仁政”，而这正是当前的大汉所迫切需要的。

    本朝国策一直建立于儒家的伦理道德之上，李玮此刻提出纯儒学，重建儒家伦理，很显然就是为了推行新政，完成改制，确保大汉中兴的成功和社稷的长治久安，而重建儒家伦理的方向无疑就是《孟子》的“民本”理念。

    李玮伸手拍了拍案几上的《孟子章句》，郑重说道：“我需要你们的帮助，以确保儒家伦理的构建方向符合大汉的利益。”

    ※※※

    大司马徐荣和太尉张燕一前一后走进了丞相府。

    “大将军到了河西吗？”李玮把两人请进书房，笑着问道。

    张燕抬头看了看他，“你身体好些了？”

    “太累就歇几天。”徐荣关心地说道，“你一旦躺倒，朝廷基本上就瘫痪了。改制的事不要急，慢慢来，总会有办法的。”

    李玮感激地笑笑，摇摇手，“瘦死的骆驼比马大，我这么大一堆，难道还撑不下去？”

    “陛下和大将军已经到了武威，马上就要到亦不剌山了。”张燕说道，“大将军回信说，北疆平叛的事可以拖到七月，就是大漠雨季结束之后。这段时间，他先让阎柔将军带着军队赶到河套一带会合大单于刘豹、右贤王刘冥，然后陈兵于云中，威胁扶罗韩。”

    “陛下呢？他是和阎柔将军一起到云中吗？”李玮问道。

    “大将军说，他打算带着陛下到张掖、
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