第三十四章 少林寺的真相(4 / 4)

丘相对，原因是头陀除了带发修行外，一年多数时间皆在外游历修行，不与人居，孤身一人，这亦是一种苦行。

    而聚落比丘，则是广泛意义上的僧人，乃是众多比丘居住在寺庙之中，共同修行。头陀一年四季之中，只有结夏安居时，返回僧团之中，一同修行，而在禅宗之中，将之称为坐腊。

    故而李重九这次来寻这位觉远头陀也是正好，眼下正好的冬季，若换做其他季节，觉远就要起身离寺苦行。

    这也解释为何薛神医数度来差人来找觉远，都没有碰上的缘故，因为时间不对。看来凡事都必须亲历亲为。

    李重九揣测到，按照岁数而言，这位头陀应该有九十岁了，只是没有想到，对方虽看去老态龙钟，但是实际上，对方的身体行动，看去也只是七十岁左右的样子，看来对方果真有不凡之处。

    当下李重九开门见山地言道：“觉远头陀，我此是从太原郡而来，远行千里，乃是为了向你来求医的。”

    “我许久不在世俗行医了，何人介绍我的？”

    “是一位姓薛的神医，他说他的父亲，曾是你的学生。”

    “嗯，我的弟子之中，确实有一人姓薛。”“所医者何人？”觉远头陀虽九十岁了，但仍是耳聪目明。

    “父亲。”李重九如实回答言道。

    ps：梁启超作《中华新武术棍术科》所记。

    隋大业末，天下乱。流贼万人，将近少林寺。寺僧将散走。有老头陀短棍冲贼锋，当之者皆辟易，不敢入寺。乃选少壮僧百人授棍法。唐太宗征王世充，用僧众以棍破之。叙其首功者十三人。