第五十四章 民主也是强权(3 / 5)

论的一个词——融合。在这个方面，德龄似乎有些感触，她有直接的在艺术领域中东西方精华融合的经验。在帝国中央艺术学院，传统的中国画已经在某些表现形式上开始采用西洋画的技巧。比如，中国画开始用西洋画的光影渲染法来强调立体感；在花鸟、静物、人物画中开始采用了西洋画的透视方法，改散点透视为一点透视。当然，中国的西洋画画家们也带给世界很大的惊喜，擅长写意的中国画家在笔调上的意境通过油画的技法，把西画的严谨造型方式与洋洋洒洒的写意格调统一起来，让沉闷的画面能够形成一个强烈的亮点，这一亮点往往是精准的眼光和娴熟的手法，通过一笔点睛而成。又比如在舞蹈上、在音乐上，西方的芭蕾舞、管弦乐器开始在中国出现，糅合了中国传统舞蹈、乐器的优点后，造就出独具特色的艺术表现形式来……

    在艺术上融合，繁荣了世界文化；在经济上融合，促进了世界和中国经济的飞速发展；在人类本身的融合上，至少可以带来国际间、人种间的增进交流。而中国皇家公主的可爱，已经是全国、全世界都知道的事情了。所以，谈到融合，德龄的感触可以说是最多的。

    只不过听这些人说融合，始终带着一些政治阴谋的意味。在艺术家的眼里，融合是自然发生的，而在男人们的谈话中，融合是有意识的用自家之长去消化别人，又或者是利用世界的精华加工炮制一番后，成为自家的长处去影响别人的生活甚至是意识形态。

    当然，德龄不会对此发表什么意见，因为这种融合的速度会比自然融合的速度快很多，因为这种融合理论的鼓吹者，就是她思想中的天——龙剑铭。这是一种很奇妙的现象，应该说是心理现象。倡导艺术思想和人性自由的德龄，却偏偏摆脱不了自己对龙剑铭那种无可救药的依赖感。尽管他在她的身上很难花费太多时间，但是在德龄的心里，他是能够改变世界潮流走向，不，是制造世界潮流的、最有力的、象喜马拉雅山那样强壮、雄伟的依靠。

    “……丝绸之路的开通创造了汉帝国文化的繁荣、安西都护的设立造就了大唐两百年的文化巅峰。要真去比较的话，唐朝时代中国对世界，至少是中亚一带的影响力似乎比我们现在也不遑多让。没有先进的交通手段的年代可以做到这样，不能不说是一个奇迹。当然，影响都是双向的，在融合和交流，或者是在文化、意识产生碰撞的刹那，哪个民族最先体悟到交流与碰撞带来的强大自身的契机，能够吸收利用交流与碰撞产生的精华，那哪个民族就能就能保持在今后一段
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