第185章 种液妖树 外道入界(1 / 8)

    这种疯言讽语，理所当然，无人回应。

    柳观哈哈大笑：“这种事情，有什么大不了的，当年老子想占，还没占到呢……你也确实不凡，都这时候了，还能想到这招。上清，不，玄门体系的覆盖，确实是有了喘息之机，不过想翻身，还是极难的。”

    他言语的跳跃性，当真是罕有人能及，不过后面这些话，毫无疑问乃是真知灼见。

    柳观可以说是一语点破了余慈现阶段的状况。

    那位渊虚天君，此时虽被罗刹鬼王、无量虚空神主堵在洗玉湖底，难以脱身。

    可是却能通过东方修行界几乎无所不在的玄门法则体系，徐图反制之机，且不说机会如何，至少这份坚韧，还是值得称许的。

    东方修行界，玄门兴盛，宗门以千计，然而真正能立下道统的，至多十余家。

    可再上溯归宗，不过八景、上清、正一、黄天四家，堪为“祖庭”。

    天下玄门宗派，更多的还是如离尘宗一般，以法立宗，按部就班修行，多数时间不会在“阐经”和“玄理”等“务虚”的事上用功。

    实证部在离尘宗大行其道，便是这种情况的体现。

    如此格局，保证了玄门在修行界的普遍性，但东方修行界，玄门大兴，却比不过西方佛国体系严密，内耗也是严重，这就是重要原因之一。

    可从另一个层面，一旦有妙法流传出来，传播速度之快，流布之广，其他各家都望尘莫及。

    这就是八景宫数劫以来，操持“勘天定元”，反对声浪都极其微弱的物质根基。而正是这种权柄，又持续强化了玄门体系的优势地位。

    柳观一直认为，佛祖道尊这两位，绝不是什么神主，人家从来都不靠信力过活，用“真传”来形容，更合适。

    只要有他们的法度在，有相应的哲理在，甚至是仅有相关的习俗、思维方式在，都没有失去根基的可能。

    某人很聪明地利用了这个基础，也利用了目前的混乱局面，将根系铺开，也像藤蔓一样，攀附在即有体系的参天大树之上，坐享其成。

    只要能经营出一定的基础，使“渊虚天君的上清加持”这一理念深入人心，余慈也就可以坐稳当下的地位，只要玄门还在真界占据一席之地，他就有东山再起的机会。

    这是不以“太霄神庭”的存灭与否为转移的。

    这般思路，倒是和黄泉那个贱
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