第十八章 复活的世界(5 / 15)

一样，袁恕帮助奇琴伊察打败了玛雅潘的进攻，却引发了阿敦修的嫉妒。阿敦修当上国王后，想用圣瓶来引诱袁恕自杀。于是索卡求妹妹祖卡用玉璧救袁恕的命，条件是袁恕带姐妹俩一起离开玛雅，乘船去往大明。于是他们定下一个逃跑的计划，就在今天实施。

    今天是祭祀雨神的节日，照例要给圣井献上人牲。祖卡作为前国王的遗孀和圣城祭司家族的成员，志愿将自己奉为牺牲跳入圣井，而袁恕也装作受到死亡幻觉的影响，从围观祭祀的人群中尾随祖卡跳了进去。

    溶洞外的这口圣井虽然从20世纪就已经干涸，这个时候水却很深，从未有过人牲逃脱的先例。加上今年雨水充沛，井水几乎漫到了井口。

    袁恕初遇索卡正是在这个圣井里，知道圣井半空的边缘处有一道裂缝可以通往溶洞内部。于是他抓着祖卡，仗着一身好水性在水中摸到了事先垂下的绳索，两个人顺着贯通井水的地下河一路溯游，终于进入了溶洞之中，遇见了躲藏在这里的长庚和钱宁慧。

    而索卡，则约定了祭祀结束以后，带着袁恕手下的明朝士兵到世界树大厅中与他们汇合。

    “我知道索卡为什么要跟袁恕去大明，那你呢，你为什么也要离开玛雅？”钱宁慧听完了前因后果，困惑地看着祖卡。在《西洋余生记》中祖卡虽然贵为王后，却是个路人甲一般的人物，没料到她在现实中竟有这么重要的地位，说不定，她还是索卡和袁恕之间的小三？

    长庚将钱宁慧的话翻译给了祖卡，祖卡听后，脸上露出了惨淡的神色，慢慢地说：“不敢欺骗神使，我之所以要离开这里是预见到了即将发生的灾难。作为圣城祭司家族的后代，我的预测能力比姐姐，甚至比父亲都要强。自从袁恕他们来到之后，我就不停地梦见神庙坍塌、典籍焚毁、人们成批死去，奇琴伊察沦为丛林中的废墟，那是真正的玛雅末日。我既然无法挽救，就只能离开这里，而我今天来到这里，还有一个目的就是为了带走圣瓶，免得它落在不信神的野蛮人手里。”

    “你带不走圣瓶，离开了这里它就无法再展示神迹。”长庚注意到祖卡的脖子上挂着一个玉饰，正是几百年后他和钱宁慧在天龙洞中发现的“平安扣”。长庚明白历史无法更改，但他还是要阻止祖卡带走死亡瓶的计划，否则他和钱宁慧要是真的无法回去可怎么办？

    “那么，神使能否告诉我，我的预感是正确的吗？奇琴伊察，甚至整个玛雅都要面临灭顶之灾了吗？”作为圣城祭司家族的继承人
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