第八百零九章 宋瓷(2 / 4)

国内。

    书桌上，铺着一张微微泛黄的宣纸，宣纸旁边的笔架山上，正搁着一只毛笔，一旁的笔洗里，还能看出洗笔的痕迹。

    “酒井先生刚刚是在练字吗？”

    李逸笑着说了一句，低头一看宣纸上写着的内容，忽然一愣，不对，这竟是一件没有装裱的古书法作品！

    “这是......”

    这是一幅汉字草书书法作品，看笔迹，和怀素有些相近，仔细再看，又有些小野道风的痕迹。

    “经云：能以最胜利益者，此据成熟菩萨；能以最胜付嘱者，此据未成熟菩萨......”

    李逸想了一下，就想起来这应该是《金刚般若波罗蜜多经》的一个译本，只是这个译本究竟是谁所作，他有点记不得了。

    他仔细的研究了一番这篇书法的笔迹，又看了一下末尾的落款，心中恍然，原来，这篇书法竟是日本平安时代，号称平安三笔之一的空海法师所书的《金刚般若波罗蜜多经译文》的残篇！

    日本的平安时代，是从公元794年桓武天皇将首都从奈良移到平安京（现在的京都）开始，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。这在日本，是一个承上启下，继往开来的时代，是日本书道史上的黄金期。

    在这个时代，初期就涌现出了平安三笔，即空海、嵯峨天皇，橘逸势三位书法大家。中期又出现了日本三迹，即小野道凤、藤原佐理、和藤原行成。后期更是兴起了假名书道，从而形成了日本独特的“和样”书道，与当时的华夏被称为“唐样”的书法形成了双峰对峙的两大阵营。

    空海法师，即是日本书法的鼻祖，日本的书圣，又是一名佛教大师。他日本佛教真言宗的创始人。公元804年长安学习密教，传承金刚界与胎藏界二部纯密，被当时华夏的密宗七祖惠果阿阇梨授其为八代祖。

    空海的书法，在日本被称为大师流，其自由阔达，流利巧妙的书风为后来书法界的小野道风和藤原行成所继承，是后期“和风”的奠基人，其影响力甚至一直延续到了今天！

    “酒井先生，这篇书法......”

    酒井部诚笑了笑，说道：“这篇书法虽然只是一个残篇，但作为空海大师的作品，它的价值也是不可估量的。李逸先生若是想要，那就便宜点，350亿吧。”

    “噗”的一声，一直在一边小心的侍立着的爱田美沙先喷了，紧接着，听到谷枫
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