第八百一十九章 武士面具(2 / 4)

早就被人珍而重之的收藏起来了，怎样都不可能会摆到这个地方展销。

    所以他一连检查了十几个面具，竟没遇到一个自己曾听说过，或者哪怕是有一点点熟悉的名字。

    但李逸还是坚持着，每一个都先看资料，然后上手用鉴灵牌鉴定，因为他本来打的就是有漏检最好，没漏捡也当是增长了见识的主意。

    很快，二十多件面具就都看完了，一件记忆中名人的都没有。李逸又将注意力转移到了展位里边摆放着的几件全身甲上边。

    日本是一个很奇特的民族，到今天为止，各处神社、博物馆，甚至于私人收藏家家中，都藏有丰富的古代各个时期的铠甲和武器，其数量和保存完好度，堪称世界之最。

    有人认为这是武士道精神的体现，其实不然，日本独特的民族性，才是形成这一独特现象的主要原因。

    实际上，不止盔甲，基本上任何有保存价值的文物，在日本都能得到妥善的保存。从某种意义上讲，日本应该是世界上保存文物最完善的国家，没有之一。

    这主要是因为日本的知识很多来自外国（主要是华夏），这些知识和其本土文化相结合，才形成现在的所谓日本文化和日本精神；当初遣唐使冒着生命危险，千里跋涉来到华夏，获取各方面文化和知识，因为来之不易，从而逐渐转化成为日本人对各种敝帚的极度自珍。

    另外，日本人同时又是一个非常重视血源的民族，因为铠甲和武器往往作为武士家族的传家之宝，成为高贵血源的象征，都会被广泛地收藏并保护起来，所以现在能看到那么多保存完整的面具、头盔、武器乃至全身甲，一点都不奇怪。

    从外观上看，日本铠甲的形制是非常奇怪，非常夸张的，而其原材料，也大多都是一些竹条，皮革，麻绳等物，除非著名的大将，其铠甲上很少能见到大件的金属防具。当然，这跟日本资源的匮乏是分不开的。

    日本铠甲的形制主要有挂甲、大铠、胴丸几种，像是丰臣秀吉的当世具足、织田信长的南蛮胴具足、龙伊达政宗的五枚胴具足等，都是大铠，也都是现代日本国宝级的存在。

    日本铠甲的躯干部都被统称为“胴”，而“具足”则是具备，完备的意思。在江户时代，当时的人们将江户时代前的甲胄称为“昔具足”，把当时的甲胄称为“当世具足”。

    及至今日，“当世具足”已经成为了铠甲的专有名称，这就是日本铠甲命名的由来。

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