第六百八十四章 世界之主(7 / 12)

随便什么五行四象阴阳易数模式都要高明不知到哪里去。王宗超自己估计，只需按照这套大致框架协调运行十二法相，最起码可以把规则冲突以及神煞恶化问题缓和到不足十分之一，而且这还是自己对其中奥妙的领悟还远远不够深入的结果。

    “原来‘小洪荒界’的关键奥妙，乃是将规则属性最为极端对立的祖巫两两配对，彼此一正一反相对互绕，两极轮回，形成六大动态平衡的轮环！

    其中共工与祝融，乃是水性与火性两元对立，一同组成水火轮！

    天吴与后土，乃是乃是天与地两元对立，一同组成天地轮！

    烛龙与帝江，乃是时光与空间两元对立，一同组成时空轮！

    句芒与奢比尸，乃是生与死、逆熵与顺熵两元对立，一同组成生死轮！

    翕兹与玄冥，乃是光与暗、升华与沉寂两元对立，一同组成光暗轮！”

    强良与辱收，一者瞬息万变而又永远存录古往今来一切触及大道引动天劫的存在的印记，近似一个人的思维与记忆；一者至坚不朽，一切物体都近乎恒定固化，唯有能量可以畅通传递，可以视为虚与实，精神与物质两元对立，共同组成虚实轮！

    其中光暗每一轮转，为一天；水火每一轮转，为一年。所以洪荒界大多数区域，也有昼夜寒暑周期变化。

    单独任何一轮蕴含的正反先天大道，就完全足以形成更胜于暗黑世界规模的真实世界。所以每一轮都可以自相独立生生不息，如此六轮，形成‘小洪荒界’的最基本架构，也在相当程度客观反映了真实洪荒界的宏观构造。

    然而每一位祖巫蕴含的大道并不单一纯粹，它们的两元对立，并不像暗黑世界的光暗对立那么沟渠分明一目了然，而是存在着诸多微妙的失衡与错落不协。而且既然以一对正反先天大道为基就足以形成真实世界，六对大道互不相让地挤在一起，当真是资源严重冗余溢出，难怪洪荒界大道真灵那么易于感应，强大生灵层出不穷！

    所以古巫的真正高明之处，还不仅仅在于编织六轮，而更在于如何让这六轮彼此紧密互动而又运行不悖，形成一个融洽统一，圆润完美的整体，其高妙之处，堪称侵夺造化，再造洪荒……

    天人合一境界再高，也无法与王宗超此时执掌一方天道权柄，一切天机造化皆如反掌观纹相提并论。这一种感受，与普通生灵认识天地完全不同，普通生灵再如何智慧，也只能从可以接触可以感受的局部细节出
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