第六百一十二章 突破（求订阅）(2 / 3)

时期把‘九字真言’与佛家的手印结合起来，形成了极其严密的修炼法门，佛家以手印之法把‘九字真言’融入其中，用以磨砺精神。

    佛家重视精神，视**为渡过苦海之船，所以只汲取了‘九字真言’当中，锤炼精神之法，而忽略了锤炼**之法。

    道家重视修练肉身，主张肉身成圣，却又忽略了锤炼精神之法。

    自此，九字真言秘法流入各派系，各成一体，但是完整的真言秘术却失去了传承。

    宋末元初，由蒙古人带入西的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密，藏密结合手印之法与‘九字真言’结合，形成了强大的手印秘法。

    明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，下令废逐，故密宗在中原势渐衰微，也失去了原有的味道，而晚唐时期由空海大师带到日本的东密真言宗却得到了广泛传播，但是空海大师传来的真言并不完成。

    我们日本忍者修习的真言秘术就是通过晚唐空海大师传过来的。

    东密真言宗的咒术为日本忍术大家所重视，他们通过真言秘咒开发出人体诸多潜能，通过真言秘术可以使身体与宇宙沟通进而达到天人合一的至高境界。

    可惜东秘所掌握的秘言是传自空海大师，而他传来真言秘术并不完整，只是葛洪‘九字真言’中的一小部份。

    葛洪的‘九字真言’太过神秘，自他始，其门下弟子各自领悟不同，所以传承下来的真言也各不相同，各系各派保留的真言秘术也不尽相同，是因为他的弟子当中没有一个人能够学全‘九字真言’，所以葛洪的真言秘术才会失去了它的本来面貌。

    但是华天宇不同，他所掌握的‘九字真言’不同于任何派系所传，巫师不惜一切要抓住华天宇，想从他身上得到其掌握的真言秘术，他应该是发现华天宇掌握的秘术，是葛洪亲传的，最为完整的秘术！”

    真央菜子双目圆瞪：“这么说，华天宇掌握的，就是华夏古人探索人体生命，探索宇宙过程中，所掌握的至高法门？”

    桐谷和人道：“即便不是如此，也应该差不许多，我与他有过接触，他的法门的确古怪，浑然天成，大气磅礴！”

    真央菜子道：“当初他在韩国与巫师在江边斗法，巫师动用巫蛊之术驱赶蛇鼠，华天宇真言一出，万鼠朝拜，匍匐不前，不杀敌，而杀心，这样看来，他的咒术的确如先生所说，浑然天成，大气磅礴！”

    桐谷和
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