☆、智峰书院(1 / 5)

    智峰书院乃京城最有影响力的私立书院, 在这学术交流极其活跃的时代，同其他规模巨大的书院一样, 智峰书院也会不定期地邀请当地一些有名的学问家，来自己书院开展临时授课活动。讲学的内容以其所专的学问为限，僧侣作为文化传承的生力军无疑也成为书院们热衷邀请的对象之一。

    与大部分比丘尼不同, 玄英出家前便是有名的才女，囿于女子的身份，也就只能无事时做点诗词，或是去富贵人家做做西席。可自从做了玉禅寺主持后, 各大书院皆放开了手脚, 正大光明地邀请她四处讲学，智峰书院便是其中之一。

    智峰书院山长狄修是名“学痴”, 与玄英交往颇深，除了经常邀请玄英赴书院讲学外，狄修亦时常陪夫人来玉禅寺祈福上香, 顺便与玄英谈经论道, 满足一下自己纵情书海的爱好。今日便是狄修夫人例行的上香时间, 于是狄修又准备来与玄英论战一番了。

    玄英主持今日宣讲会的主题，便是她与狄修论辨人之命义，论人命是否由天。玄英端坐高台一侧, 一身素衣，慈眉善目，宝相庄严。狄修则对坐另一侧，一袭青袍, 鹤发松姿，风清骨骏。

    玄英以大乘佛法立论，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”人之命乃业定，（佛理简述：作孽多的变猪狗，作孽少或不作孽的变人）前世之业造就今生，今生之业决定后世。前世之业，普罗众生已无法抗拒，唯有立足当下，行善事，结善缘，戒贪欲、禁嗔恨、自私，转迷失为觉悟，转凡夫成觉者，实现操控后世之命的理想目标。

    狄修驳论，命运天定之说本就漏洞百出，仅自一点便可勘破——人之死不由命定。秦国大将白起活埋赵国降兵于长平地下，四十万人同时死亡。春秋时期，溃败的军队，死者只能用草遮盖，尸体以万计。灾荒之年，饿殍遍野，瘟疫流行，千家死绝，如若定要说有命，为何西边秦国与东边齐国人的命完全相同呢？

    以上死者万数之中，定有长命不该死之人，遇上时世衰败，战争四起，便不能正常活完他的寿命。人命有长短，时世有盛衰，时世衰乱，人便易死，此正是遭受灾祸的明证——真正是国祸高于禄命。故而，国命胜过人命，寿命胜过禄命。

    二人你来我往，针锋相对，堂内诸人无不痴迷。诺大讲经堂内鸦雀无声，唯有狄修与玄英铿锵有力的声音在殿内萦绕回响。

    就在诸人皆醉心于二人的交锋之中时，狄修突然闭了嘴，转头看向堂下的
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