第十九章 突厥獒（上）(1 / 4)

    孤竹，后世又名太舟坞，距离百望山五里之遥，与黑龙潭相呼应。

    贞观十九年，唐太宗在此设立带州，聚契丹、奚人与突厥等塞外归化游牧部落居住。

    虽依照着唐代的官制律令，但从上到下，都是有胡人自治。

    这里没有高耸巍峨的城墙，一望无际的草原上，却见湖泊如星罗密布，河道纵横交错。这里的水草肥美，是放牧的天堂。想当年，太宗在位时，号称天可汗，四夷臣服。大批胡人向中原迁居，给中央政权造成巨大的压力。太宗也担心，这些胡人居住在长安周围会有威胁，于是又下令胡人返回边塞，并创立羁縻州制度。

    杨守文站在马车上，举目眺望。

    太宗的能力不俗，但是在民族问题上，似乎也犯下了如当年东汉政权犯下的错误。

    遥想东汉时期，汉人击溃匈奴，平靖北方。

    原本是一个开疆扩土的大好时机，却因为南匈奴来降，东汉政权将河套地区交给匈奴自制，养虎为患最终演变出五胡乱华的糟糕局面。太宗的羁縻州制度，在某种程度上虽然可以暂时稳定胡人。但这些胡人盘踞水草丰美之地休养生息，只怕到最后，又会演变成养虎为患的局面。历史上，契丹人不就是这样在塞外崛起？

    不能说李世民能力不够，也不能说他身边的谋臣智谋不足。

    只能说，在这个时代，人们还没有真正意识到华夏文明的伟大之处，更不清楚华夏文明那巨大的包容力。只有在经历过无数次磨难之后，华夏文明的光辉才会闪耀苍穹。

    “整个孤竹，有胡人大约六万人，是昌平人口的五倍之多。”

    杨承烈眼中闪烁着一抹精光，轻声道：“这里汇聚了契丹、突厥、奚人以及鲜卑等诸多种族，彼此间更矛盾重重。朝廷之所以能容忍他们的存在，一方面是因为居庸关驻扎万余守军，同时昌平县更是他们南下的一道天堑。为了安抚他们，从太宗陛下开始，朝廷准许他们保留自己的风俗习惯，任由他们在这里生活。”

    说到这里，杨承烈轻轻吐出一口浊气，扬鞭催马向孤竹行去。

    “到了孤竹之后，我会去拜会孤竹县令。

    你可以在四周走走，观察一下情况。不过你要记住，千万不要和他们发生冲突。”

    杨守文点头道：“阿爹放心，兕子晓得轻重。”

    马车从山坡上缓缓驶入孤竹驻地，沿途没有遇到任何阻拦。
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