第560章 鹿苑院周暠(2 / 4)

死掉，他才刚成婚也没有嗣子，三弟足利义任年纪轻轻连夫人都没娶，万一他就这么不明不白的死掉，阿波足利家就要面临绝嗣的危机，好死不如赖活着，当然他自己从心底里也不愿意死掉。

    他一死就得把辛苦熬到手平岛公方之位让给弟弟，说不定还要把如花似玉的夫人一起让给弟弟白白享受，他会在黄泉里哭死的，足利义助不愿意来，也不让他弟弟去“送死”，理由很简单父亲卧病在床必须时刻侍奉左右不敢轻离，那意思就是另请高明恕不远送。

    坚决不配合又不能把人绑过去，且不说这么做风险多大影响多恶劣，就单说三好三人众和松永久秀的领地全在畿内，而平岛公方所在是阿波国的平岛御所，那可是三好义贤的嫡长子三好长治的核心领地，他们去抓人那岂不是授人以柄，说不定就被四国三兄弟揪住小辫子把一张老脸给抽肿了。

    思前想后决定铤而走险拿幕府公方的两个弟弟动手，足利义辉的两个弟弟一个在大和国兴福寺一乘院门迹修行的觉庆，另一个在相国寺塔头鹿苑院院主的周暠，前者距离远是嫡流，后者距离近是庶流，这就让他们有些难办。

    立嫡还是立庶，三好三人众与松永久秀产生分歧，三好三人众的意见是选择京都北边金阁寺的鹿苑院周暠，理由就一个距离近容易掌控，总好过远在大和国兴福寺的觉庆更安全，反正就是个傀儡也不用太多讲究。

    松永久秀主张要立就立嫡流，选择觉庆处置庶流周暠，理由是嫡流更正当也能进一步争取幕府众的支持，毕竟他们的本意是废黜将军行管领职权，用个嫡流更容易被天下武家所接受，三好家还没那么高的威望效仿细川政元胆大包天的立庶流。

    另一条很重要的一点是大和国，此时恰好就在松永久秀的支配之下，在兴福寺附近登船经木津川、淀川、桂川即可来到胜龙寺城，来回一趟所用的时间不见得耽误多少，南都兴福寺一大特带你就是和尚特别多，觉庆既不是住持也不是院主，即使突然失踪短时间也不会被发现，更不会传不到京都，选择觉庆胜在稳妥隐蔽。

    与之相反，鹿苑院毗邻京都域外且与胜龙寺城处在最远的一端，其次鹿苑院经过战火侵袭只剩下聊聊数十名僧人，周暠身为一院之主，若想神不知鬼不觉的劫持一院之主其实并不容易，到不如把觉庆偷偷骗出兴福寺更容易。

    三好三人众回想一下觉得也没有跟更好的选择，鹿苑院周暠在京都大庭广众之下确实不太好动手，万一劫持失败那就要丢人丢大发
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