第16章 雷霆之杖(4 / 4)

    不过他们所代表的儒家另一个体系，是杨丰必须利用一下的。

    这些人实际上都是王阳明的信徒，他们的反清也不仅仅是因为民族问题，还有思想上的对立，康麻子大力扶持的是朱扒灰的程朱理学，而以王阳明心学为核心的这帮人自然被抛弃。相反王阳明在明朝可是神一样的人物，他这些徒子徒孙们自认自己掌握的才是真理，而只是因为鞑子无知所以才让他们满腔抱负无处施展，这样自然他们就认为明朝好了。

    而这也正是杨丰利用来避免自己走到儒家思想对立面的法宝，他不是儒家的敌人，他只是反对程朱理学而尊崇王阳明而已，这样就把明清对立，变成儒家学说两个不同流派之间的对立。

    话说王阳明至少比朱扒灰强得多。

    事实上他弟子王艮的思想已经非常让杨丰喜欢了，在封建时代能够喊出夫子亦人也，我亦人也，圣人者可学而至也这种话的人不是一般强悍，王艮的思想事实上已经完全接近于现代人，以至于现代到就连他的老师王阳明都将其视为叛逆。而他的徒孙何心隐更是玩起了古典版社会主义，以至于连张居正都害怕，将其直接归为妖人类最终逮捕杖毙，而后还有一个更加可怕的李贽。

    但即便叛逆到这种地步，他们也是儒家。

    杨丰想要重建一个新明朝，必须也得有自己的思想体系来作为依托，儒家根深蒂固，他不准备把这棵大树拔出来，因为他也没有能力重新栽一棵，这种事情是需要百年甚至几百上千年积累传承的，他一个靠金手指吃饭的穿越众哪有这本事？

    但他可以把这棵大树强行掰弯嘛。