第二百三十八章：信康事件（上）(2 / 5)

奉的是禅宗临济宗（秀吉封神葬丰国神社，秀长葬京都大德寺），但是浅野家信奉的却是真言宗，所以宁宁对跟随菜菜去真言宗寺庙也没意见。

    如今信长命令我改宗，这并不是一件小事。通常的情况下，如果贸然改宗，很可能会影响到家中的安定，但是关系到家族的立场时，就别无选择了。而这种事情，在织田家中并不少见，除信长本人曾经改为信奉法华宗外，因为征讨一向宗和烧讨比叡山的关系，家中信奉净土真宗（一向宗）和天台宗的武士基本都改换了宗派。而在原本的历史上，浅野长政虽然跟从秀吉改奉禅宗，等到德川家康得势后，浅野家转封广岛藩，又改回原本的真言宗信奉，而且因为宁宁的关系，在广岛的真言宗不动院为秀吉建有灵冢。

    思考了两天，我决定接受信长的命令，改宗禅宗临济宗。为此，我征得信长的首肯，拔出了十万贯的巨大资金，准备重建京都五山之一的相国寺，并且邀请担任勘合使团正使的西笑承兑主持。

    相国寺全名万年相国承天禅寺，在京都五山中排名次席，是五山文学的中心，当初由室町幕府的足利义满开基，而担任首任住持的，乃是号称“七朝帝师”的梦窗疎石。这座寺庙紧邻足利家的花之御所，规模极为宏大，但是命运多舛，建寺一百五十年来，已经被烧掉了四次。第一次，是在主体建筑完成的第二年；第二次，是在足利义满死后不久；第三次，是应仁之乱时，作为东军细川家的主阵地，受到了严重的兵火之灾；而等到细川家重建，很快就和三好家争夺畿内的控制权，于是被第四次烧掉。

    在此以后，控制京都的三个人中，三好长庆和信长都信奉法华宗，对临济宗的相国寺无爱，足利义昭可能想过重建，却没有那么大的财力，于是相国寺就这样荒废了下来。而我如今重建，既能够表明本家改宗的决心，也肯定会得到洛中洛外的一致赞赏，为本家赢得巨大的声誉。

    所以，对于这项工程，我倾注了极大的精力，甚至亲自主持重建，放弃了回九州主持大隅国和南肥后移封的事情。结果是由丹羽长秀作为信长的代表前往，和秀景一起将蒲生家转封到大隅国，将前田利家和佐胁良之转封南肥后。

    在丹羽长秀临走之前，我委托他奏请信长，让日向国的米良重秀继承菊池家的家名。米良家是菊池家的支族（明治维新后改菊池氏，叙男爵位），此次平定日向立功颇多，这一要求非常合理，所以信长也很快给予了答复。

    丹羽长秀甚至还问：“米良重秀既然入
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