第33章 山河锥 …(3 / 5)

了三四座山，早就偏离了原本“清溪村”的目的地，在已经过了中午的时候，终于到了一个避风的小山坳。

    楚恕之撕开几包牛肉干，给快冻成干的三个人分了分，接着，赵云澜翻出一张被标注得密密麻麻的地图，盘腿坐在一块石头上，仔仔细细地对着查看。

    “我们到底要去哪，你有数吗？”楚恕之问。

    赵云澜在地图上做了一个新的标记，头也不抬地说：“汪徵他们住得那边跟现在的清溪村还不是一个地方，老实说，开始她一提起，我也以为她的意思就是清溪村，直到后来，我翻了她的档案。”

    楚恕之吃了一惊，他本以为赵云澜这段时间一边应付他的众多姐夫，一边还时刻色令智昏着，已经无暇他顾了，没想到他居然还擦边溜缝地还干了点正事，忍不住追问：“她的当咱怎么了？”

    “汪徵本人就是个瀚噶族人，原名叫格兰，是当年入镇魂令的时候她自己起的名。”赵云澜说，“瀚噶族人既不热情也不好客，排外性很强，不可能住在清溪村那种靠近公路和景区的地方。”

    “史料里竟然有他们的记载？”楚恕之吃了一惊。

    “不是史料，”赵云澜在地图上点了三个点，“是《古邪术谱》。”

    他把旧地图抖开，用笔头在一个点那里磕了磕，凭楚恕之的安全感，立刻看出，那似乎就是他们住过的山头小屋的位置。

    赵云澜接着说：“我刚进去的时候，就觉得那院子里的人头应该和传说中的罗布拉禁术有关，‘罗布拉’在瀚噶族语里，其实就是亡灵的意思，这里的‘禁术’并不是‘禁止’的意思，而是取义‘囚禁’……郭长城，离那么远干什么，给我滚过来点！你已经过试用期了，作为一个正式员工，工作态度能不能积极一点？”

    郭长城忙迈着小碎步蹭过来。

    “也就是说，这叫‘囚禁亡灵的法术’。”楚恕之总结。

    “嗯，瀚噶族人自古有斩首和驱使亡灵的习俗，”赵云澜说，“我觉得很可能跟他们的社会形态有关，瀚噶族直到灭族，都一直处于某种程度的奴隶制社会里，罗布拉禁术的记载里说，瀚噶族人认为，自己对奴隶有绝对的支配权，无论是奴隶活着还是死了。所以死去的奴隶会被斩首，头颅送到山顶的祭坛，通过禁术把他们的灵魂永远地囚禁起来，死后也为自己服务。”

    楚恕之问：“头埋在山顶有特殊的意义吗？”

    “有，瀚噶族
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