第526章 经学(6 / 10)

不是让你走极端，做事情总要循序渐进的来，对于思想界来说，程朱理学占据统治地位这么多年了，下个政令变了容易，那拿什么来承接？怎么面对无数读书人的反噬？总该是一步一步进行的。

    姜星火已经实现了变法在思想方面被世人所认可，接下来，就是把新学思想慢慢推广开来，同时用心学来分流理学，如此一来，经过十几年、几十年的潜移默化，理学的主导地位，自然就被调换下来了，这才叫水到渠成。

    没挖好引流渠就直接炸大坝，这不叫整狠活，这叫找死。

    “那依您看来，现在《明报》上讲的这些大儒刊登的‘经史分流’之类的观点，是什么意思呢？”

    方姓士子很认真地请教姜星火。

    姜星火笼着手，身子靠在窗边，微微斜侧过来。

    “我理解的意思，经史分流也好，研究《王制》的指导意义也好，目的肯定不是为了彻底推翻理学，而是说，很多东西，不是研究理学能做到的。”

    “通经致用、经世致用，讲究的都是实用。”

    “所谓通经致用，意思就是不尚空言，要‘在坐而言、起而可行’，也就是说，不能有程朱理学这种‘平时袖手谈心性，临危一死报君王’的弊病。”

    “至于为什么要研究‘经史分流’？经术是治学的基础，这个你们应该知道吧？”

    士子们纷纷点头，这个是没疑问的，毕竟会试第一场按惯例就是四书+五经，现在是五书+五经了，但加了《荀子》是一码事，五经总是没变的。

    而五经，传承的就是经学的那一套，虽然最重要的《春秋》微言大义给整的已经没学子重视了.但不管怎么说，经学始终是没断传承的。

    姜星火又道：“经学是治学的基础不假，但若论运用方法，历史更为重要。”

    “人不读经书，不知自处之道；不读史书，无从治其国家。”

    “今日提经史分流，大约便是这个意思。”

    “同样，为什么要提《王制》？这个事情方才我说了，但没细说，其实研究的再深刻一些，说穿了也简单，无非就是《王制》等礼乐的用途，并非是为了恢复上古时期的冕弁之服、鼎俎之设，而在于考究上古典章制度，明确文化制度发展，为今日的制度设计提供参考，这就是‘通经致用’的实际用途了。”

    姜星火其实没说几句，但句句都在点子上，让这些落榜举子，是真
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