第627章 女官路(3 / 4)

存？”，给骂了回去，又数日，这人因为“引舆论纷纷，朝廷威严受损”，丢官啦。

    说完，司簿问她们，在她们看来，女子出仕是对还是不对呢？

    姜云当然说对：“男人能做的事情，女人当然也能做。”

    司簿笑眯眯道：“所谓乾坤有序，男女有别。男以女为室，女以男为家，故男主外女主内，女子不是不做事，而是在家做事——你该如何反驳呢？”

    放在两年前，姜云非得跳起来不可，如今稳重许多，低首思量半天，反问：“那日月同辉，又怎么说？”

    “有点急智了。”司簿赞许，“《周易》说，有天地，然后万物生焉，如果天就是理，日月同时在的场景不少见，这究竟是常态，还是噩兆？如果是噩兆，又有何凭证，皓日当空，赤地千里，难道是什么好事？阴阳和顺才能风调雨顺。”

    她的话，姜云听得半懂不懂，但她知道这一段历史，被后世称为“长夜之辩”。

    反对她的人认为女人掌权乾坤颠倒，有违人伦，世道会因此而败坏。支持的人则说一年四季，昼夜并非等长，夏天昼长夜短，正是天地生机勃发之时，冬季夜长昼短，万物休眠，是为开春积攒生气，国家也是如此，如今夜长月明是国家蛰伏之时，待到开春自会恢复如常。

    天地的规律如此，女人偶尔代掌权力不是不能接受。

    历史老师说，因为古代讲究的是天人感应，要让女人当政具备合法性和正统性，就需要“理论”背书。同时，这个时代处于心理学争辩的白热期，正儿八经搞学问的和投机取巧之辈混杂，宣称女人当权合法的不一定是好人，反对的也不一定是坏人。

    各家思想都在不断的争辩中进化，推动了夏朝后期思想文化的进步。

    在女性地位方面，虽然程丹若之后，再也没有女官当权的例子，只有太后和皇后垂帘，但在百姓之家，女子做生意为女官，再难禁绝。

    “再出一个女侯，再当政几十年，就和拆屋顶一样，是万万不能的，但只是做个不入流的女官，让女子做点生意，就是开扇窗户，就勉强能够接受。”

    历史老师总结，“但这并不是他们变得开明了，而是纺织的巨大利益催生了资产阶级的雏形，也在一定程度上缓和了人地矛盾。贫民在失去土地后，依靠妇女的技艺能勉强糊口，不容易动乱，这才是朝廷容忍的理由。”

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    呃
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