第447章 王归元的未来(2 / 8)

确实不同凡响。”
　　白莲宗源自昔年天龙寺、悬天寺、菩提寺这发愿、持戒和禅武三脉佛法圣地内部分裂，故而白莲宗内也同时拥有发愿、持戒、禅武三脉佛法修行传承，分别以宝瓶、莲花和菩提为象征。
　　举世皆知的九品莲台，源自持戒一脉。
　　而真空瓶，则是源自发愿一脉。
　　随着静久常年“闭关”音讯罕见，真空瓶也已经有多年不在大唐人间现世。
　　“我早年间，需借真空瓶相助，降服无间之乱。”王归元立在宝瓶旁边：“如今情况稍好些了。”
　　雷俊看瓶中。
　　结果便见一尊身上缠龙的巨大佛门金光法身，此刻正双掌合十，坐在一头如岛屿般的巨龟身上。
　　看上去，这大威天龙菩萨法身，身形比大渊冥龟还要巨大。
　　雷俊看看这尊大威天龙菩萨法身，然后再看看真空瓶外，正显化六道地藏菩萨光影的王归元本人：
　　“恭喜师兄，你修成报身了？”
　　白莲圣主静久和天龙寺高僧法清一样，都是佛门发愿一脉道统。
　　发愿一脉修成的九重天法身境界，与须弥佛门那边手印一脉的法身一样，都内分五个层次。
　　手印一脉相关修行，称称五相成身。
　　发愿一脉相关修行则称慈悲五证或悲心五证。
　　九重天一层的修行称之为加行，法身初成，在此基础上，累加宏愿，利益众生，标志着从八重天到九重天境界的发愿修士勤修不断，普度众生，不断积累，不断继续进步。
　　从与外敌斗法，降服外魔的方面来看，则是代表修士凝聚法身的同时，佛门法力增强，其他佛法神通亦随之水涨船高。
　　九重天二层称之为安住，智慧安住，止于平静。
　　外在斗法表现是佛门高僧法身的稳定性和防御力都得到增强。
　　九重天三层成为观智，观照智慧，洞察人间。
　　外在表现提升为洞察、感知的进一步大幅提升。
　　某种程度上来说，和儒家经学九重天四层的“易”有异曲同工之妙。
　　佛门修行，不论走哪一脉路数，都首重心灵和神魂。
　　到发愿一脉的九重天四层境界，称为证悟，谓之曰证悟空性，不生不灭，出离于世，又称出离心。
　　外在与外敌斗法时的主要表现，在敌手难以辨明此境界佛门高僧的真实根底与存在。
　　故而修为相近的修士，很难正常攻击此境界的发愿一脉高僧，需要独特的法术神通方才可以破解。
　　至于九重天五层，称为解脱智慧，修士证得真如自住，自身入空，不来不往不生不灭，得大解脱。
　
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