第四百三十八章 超脱，祭道之上(3 / 6)

不得超脱。
　　而灭苦的方法实则就在‘苦中’，苦是指世间的苦果，集是苦升起的原因，灭是苦熄灭的果，道是灭苦的方法，通往涅盘的道路，唯道方能灭苦，这是一场轮回，一个循环，一个完整的逻辑循环，完成后才能跳脱出去。
　　欲要灭苦，便要先‘断集’、‘墓灭’‘修道’，三者皆成后便可真正的‘灭苦’，这一步是起点，亦是重点，正逆通行，一体两面。
　　就像是祭道之上的逻辑循环，便是从有到无（祭道祭我）再从无到有，这是一体两面的完整逻辑，缺一不可，正可运行，反过来亦可运行。
　　所谓超脱之法，便是大同小异的内核理念，空与无，有与存在，贯穿了所有，这便是走过的路到最后赫然会发现交汇点，蓦然回首，一切都似曾相识。
　　在他脱离金桥走出的第二步上，出现了第二谛，‘集谛’：此是世间烦恼苦因，聚集在众生心中，而生出五执，分别计较，因此造种种恶业，而招生死苦果。若无集谛烦恼苦因，当然没有生死苦果。说明业与烦恼是苦的根源。
　　欲破此关，便是要知道病苦的原因，将之断除，这是世间的因果，也是生死的流转，归于源头，便是因果业报，行而生因，因存而生业，欲破此关，便须掌业临神，融汇因缘生灭，正是向宇飞此前所做的体系种种。
　　当这一步浮现时，一根根因果缘线自他体内脱离出来，密密麻麻的业火熊熊燃烧，将他与缘线一同点燃，猛烈燃烧，由此而生出了第三步的变化。
　　第三谛，‘灭谛’：此是出世间涅盘乐果，要断尽集谛才能证灭谛。视为解脱与证果，亦为超然而上，众生无时无刻不在病苦中，此谛为知晓无病无苦无灾无劫无不知无不为的层次，这是指出世间的果，就是解脱、清净的境界：涅槃。
　　灭谛，即是涅槃，正如被点燃的向宇飞一般，逐渐空净轻灵，去焚灭一切不属于自己的东西，属于铜棺主的力量渐渐从他体内剥离，形成了一口巨大的青铜棺柩，镇墓兽盘桓其上，埋藏在那片高原下的祭道之上伟力彻底分开，但他的气息与力量非但没有衰弱，反而更为恐怖了！
　　高原意识也察觉到了这一点，忍不住颤动，那可是超脱的力量啊，竟然说放弃就放弃，说丢就丢？
　　跟着这口承载着其他原初物质与铜棺主痕迹的棺材从天而降，直接砸在了剩下的三成高原内，与那团幽雾融为了一体。
　　霎时间古史根源之前生变故，那片高原上，那个院落里打造时光炉、开凿古、弹奏石琴、发病而不祥的身影全部被替换成了高原意识，而向宇飞则超然而出，散去了所有的牵
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