第20章 我的理想是铭文师(下)(3 / 4)

解和你们不同，铭文的道路上也有很大的分歧，我们更倾向于讲这些神秘的魔法符号篆刻在一些蕴含魔法的石雕上，增强勇士们的各种技能，发挥普通情况下无法达到的特殊效果，这种铭文制品被后来的魔法学者称之为图腾。帕伊高原上大大小小几千个兽人部落，沿袭了祖先们各种能力的图腾，这才算是真正带有的兽人族传承的秘密。能制作出图腾的古代先贤们被我们尊称为织法者。”
　　他看看我说：“人类世界魔法公会里面的学者们更注重魔法卷轴的研究，他们研究的方更偏向于商业化，如何降低制作成本提高成功率，这些都走在最前面。魔法卷轴短时间内直接有效的提升属性和技能功效，目前拍卖场上流行的高阶魔法卷轴都是出自于魔法公会。制作魔法卷轴也是大部分初级铭文师必须走的路。”
　　“各地的魔法学院铭文师的研究则倾向于魔法师本身潜能的开发，他们更喜欢在魔法师们的身体上刻绘出具有一定增幅作用的魔纹，不过这种铭文对于铭文师要求很苛刻，需要他们能够更精准的描绘出魔纹法阵，只有经过成千上万次的练习后成功率达到铭文师公会的要求后，铭文师才能有资格在其他魔法师的身体铭文。”
　　“精灵族世界的铭文师的研究倾向于将铭文篆刻在魔法装备上，他们很固执的把能够在武器上篆刻魔纹的铭文师与在魔法防御装备上篆刻魔纹的铭文师分开，前者沿袭精灵世界古老的称谓，被称为附魔师，后者才会被骄傲偏执的精灵们称为铭文师。呵呵。”
　　老库鲁明显对精灵族有些不满的情绪，语气中充满不屑与鄙视。库兹坐在一旁昏昏欲睡，勉强撑开眼皮，但连傻子都能看得出来这孩子一点都没听进去。直至老库鲁说道：“兽人族最后一位织法者名叫库鲁.萨满.织法者.灵魂行者.曼德尼，是我曾祖父。于一百七十三年前在神山脚下回归兽神怀抱。”
　　库兹浑身打个激灵，猛地将朦胧睡眼睁如铜铃大小，面带尊敬的看向老库鲁，做聆听状。于此表示对祖先的崇敬。经过老库鲁这么一说，远比果果姐描述的要详细得多，而且似乎兽人族的所谓铭文师已经断了传承吗？我正这样胡思乱想中，又听老库鲁说了句：“这一次返回兽人部落，我会继承古鲁丁兽人部落织法长老这个职位，成为百年来兽人部落新一代的织法者。”
　　我顶你个肺，原来我面前的老兽人竟然是一位准织法者，我怎么都没看出来。忽然有种中了五百万大奖的奇妙感觉，正当我暗爽的时候，老库鲁说：“兽人部落的魔法传承掌握在部落中长老们的手里，一旦成为部落长老后，就需要遵循祖先们的
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