第11章 我的神明朋友(1)(6 / 6)

父亲的右手和右脚有着非常健硕的肌肉。“他没理由一个跌倒就没了，这么皮实，千摔万倒的，连淤青都没有，怎能就这么没了。”

    我从北京赶回家时，她依然在愤恨地不解着，然后，她开始准备出发了——她想去各个寺庙，向神明讨要个说法。我赶忙把她拦住，她一下子软在我身上大哭起来：“是不是神明误解我了啊？我从没觉得照顾他麻烦，我那样祈祷，只是希望不拖累你，我照顾他到九十岁一百岁我都愿意。”

    “神明没有误解，或许是父亲的劫数要过了，他活得这么辛苦，罪已经赎完了。”

    母亲愣住了，想了想：“那就好，他难受了这么多年，该上天享享福了。”

    但是，葬礼张罗完第二天，她就开始做那个梦。“你父亲肯定遇到什么事情。”

    “不是，他只是想你，来探望你。”

    “不是的，我得帮他。”

    “你怎么帮他，你都不知道有什么事情。”

    “所以我去问清楚。”母亲回答得异常认真。

    要问“下面”的事，就得去找“巫”。

    找巫人，让他借身体给过往的灵魂，和阳间人通话，在我们这，叫“找灵”。

    在我老家这个地方，伺候神鬼并不是多么特殊的职业，就如同看病的、打渔的、卖菜的……乡里谈论起他们，并不会因此加重口吻，如同市集上任何一个店铺的交易一般，还会像计较斤两一般，对比着各个“巫女”的能力和性价比。

    母亲打听来的说法，西边那个镇上有个“巫”，特长在捞人——即使隔个二三十年，灵体感应很薄弱了，他也能找到；而北边村里那个巫，和东边的都擅长新往生的。北边这个据说你什么都不用说，那往生的人自然会报出自己是谁，以及提起过往的事情，只是，这个巫代灵魂传话都必须用戏曲的唱腔；东边这个，是你得自己说清要找谁，但他找到后也是一五一十会说过去的事情证明，他说的，倒是日常的口语。

    对比了再三，母亲决定找北边村里的那个巫。

    “巫”是平常的职业，但找“巫”终究还是件得小心谨慎的事。