第三十四章(2 / 3)

不仅遭遇了重大失败而且留下了极坏的影响：来教堂的人比以往任何时候都少，捐赠物匮乏，甚至没有足够多的牧师去主持教堂活动。

    阿林加洛沙坚持认为，人们需要从教堂得到教育和指导，而不是溺爱和纵容。

    但几个月前的个晚上，当菲亚特离开机场的时候，阿林加洛沙惊异地发现车不是开向梵蒂冈城的，而是向东开上了弯曲的山路。“我们这是要去哪儿?”他问司机。

    “奥尔本山，”司机回答，“你们的会议在岗道尔夫堡举行。”

    主教的避暑山庄?阿林加洛沙从来没有去过，也没有想过要去。座16世纪的古堡不仅是主教的避暑山庄，而且也是梵蒂冈天文台——欧洲最先进的天文台——的所在地。阿林加洛沙一想到梵蒂冈的古迹要和科学沾上边，心里就觉得不舒服。把科学和信仰搀和在一起有何道理?人们没有对上帝的信仰，就找不到科学真理。信仰也不需要任何形式来证明自己。

    尽管如此，它还是存在着，阿林加洛沙正想着，岗道尔夫堡已经浮现在眼前，它高耸在十一月的星空下。城堡坐落在悬崖的边缘，并向外倾斜着。从路上望去，它就像一个企图跳崖自尽的僧侣的石像。悬崖下面是意大利文明的发源地——罗马帝国成立前库里亚兹与奥拉齐两个苏格兰民族交战的地方。

    岗道尔夫堡的外形轮廓十分引人注目，一排防御用的城墙，与它坐落在崖边的险要位置共同展现出古堡的威严。令阿林加洛沙难过的是，现在架在古堡顶上的两个巨大的铝制望远镜将梵蒂冈城堡的形象毁于一旦，使这个曾经威严的建筑就像一个顶着怪帽子的骄傲武士。

    阿林加洛沙下车后，一个年轻的基督教牧师急忙迎了上来，问候道：

    “主教，欢迎您。我是曼古拉教父，也是这里的天文工作者。”

    你还真行。阿林加洛沙敷衍地打了个招呼，跟随着接待人进入了城堡的前厅——是一个开阔的空间，但装修却并不高雅，文艺复兴时期的艺术风格中还夹杂进了天文学的元素。他跟随着陪同者走上了宽阔的大理石台阶，看到了会议室的标牌、科学讲堂的标牌以及旅行服务台的标牌。令他难以置信的是一贯为人们的精神升华提供指引的梵蒂冈城堡还会为旅游者提供天体物理学的讲座。

    “你说说看，”阿林加洛沙问个年轻的牧师，“尾巴什么时候开始摇狗了?”

    牧师用惊异的眼光看着他：“先生，您说什么?”


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