第 16 部分(2 / 6)

    还好，人世间，势力相随。到了我登上皇位的那一天，身为魏朝尚书令的高隆之，主动率百僚劝进，满朝大臣中，再没有任何人有异议。

    于是，我即皇帝位于南郊，升坛服衮，柴燎告天。

    望着跪伏的群臣和祭天的大火，我心中充满自豪。此次，我不得不称“朕”了。

    当皇帝之后，朕马上向各地派遣使节，观察风俗，问民疾苦，严勒长吏，厉以廉平。所有的一切，目的都在于向天下宣示，新朝要兴利除害，安静地方。文治先修，朕下令在鲁郡重修孔子庙宇，封其子孙为崇圣侯，加邑一百户，对孔子大加褒崇。而后，朕下诏，分遣使人致祭于五岳四海，尧祠舜庙。凡是先贤旧尊，只要是祀典上有记载的，一个不漏，全都派人加以祭祀。

    锦上添花的是，朕即位刚刚过了一个月，六月己卯，高丽国就遣使前来邺城朝贡，开了一个万国来朝的好头。

    至于逊位的魏帝，朕当时封他为“中山王”，食邑万户。对这位“姐夫”（我姐姐太原公主是他的正妻；他的姐姐元氏又是我大哥高澄的正妻），朕确实优待多多：

    “上书不称臣，答不称诏，载天子旌旗，行魏正朔，乘五时副车；封”中山王“诸子为县公，邑一千户；奉绢万匹，钱千万，粟二万石，奴婢二百人，水碾一具，田百顷，园林一所。”

    待到国内大局一切稳定后，朕对这位前魏皇帝、现在的“中山王”，真的开始大不放心起来。

    ① 公元550年

    ② 九锡，“锡”同“赐”。是古代帝王赐予诸侯大臣的最高礼遇。属嘉礼。九锡，指衣服、朱户、纳陛、舆马、乐则、牙贲之士、■钺、弓矢、秬鬯等九种器物及待遇，一般是授予那些对国家有大功的权臣。每加九锡，帝王必颁九锡文，叙述和肯定受礼者的事迹与勋劳。中国的历朝禅代都同九锡制联系在一起。为了效仿上古时期的尧舜禹禅让故事，使改朝换代能符合当时的法理观念。权臣在夺取帝位之前，必先晋爵建国，封公或者封王，赐九锡，然后登上九五之位。曹操加九锡，封公建国，曹丕因之而终于完成汉魏禅代，从此，九锡成了权臣易代鼎革的工具。从这个意义上说，九锡是汉魏晋之际权臣夺取政权的一种制度。魏晋南北朝时期，对皇权构成最大威胁的是宰相、大将军。一旦一个帝国出现昏君庸主，失去对兵权的控制，抑或天下动乱，名教式微，宰相或大将军就极有可能成为权臣，他们的加九锡、夺神器，就成为顺
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