第八百二十一章 飞升（2）(1 / 5)

    在天、地、神、人、鬼五境尚未确立之前，流派驳杂，理论繁多。曾经有一种说法，将境界简单分为三层：

    “上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

    这里的天仙其实指地仙，所谓举形升虚，就是白日飞升的意思。

    从下界升到上界，从低维世界升到高维世界，谓之飞升。那为何偏偏要白日呢？飞升好欺负嘛？

    当然不是。

    大概可以从两个方面理解：一是为了装逼。修士历尽千辛万苦取得道果，倘若连个见证都没有，岂不是白白浪费？

    何况还能给后辈一个榜样作用，偷偷摸摸的就升仙，谁知道你是死了还是怎么的？长此以往，后人会觉得成仙可笑，失去动力。

    所以就得让人看见，光明正大，真实不虚。

    第二个，就是表现自身水准，其实还是装逼。

    举形升虚，即形神兼修，肉身和神魂一起飞升，乃最完美的状态。我想什么时候飞就什么时候飞，不像鬼仙和尸解仙有诸多限制。

    更夸张的还有拔宅飞升，就是连房子也能一起飞。

    还有耳熟能详的鸡犬升天，狗吃了残余丹药都能成仙。这也印证了千年后的一句真理：“舔狗舔狗，舔到最后应有尽有！”

    所以甭看道士清修啊，到最后哆嗦那一下，可是很风骚的……

    燕舟作为人间之主，正要彰显以上两种真意，飞升大典操办的声势浩大。

    很快到了十五日，京城挤了差不多百万人。从几天前开始，便有人在升仙台下占位置，升仙台是新修的，在京城东郊，高九十九丈。

    起初还怕有禁军开道，封锁四周，但临近时辰一瞧，没有任何行动，文武百官皆步行而来，身穿朝服，面色肃然。

    凡俗者居于下，修道者居于上，站满了一条长长的白玉阶。国师陈中立在最上面，仰首静候。

    没过多久，时辰更近。

    一道令人惊惧的威压突然传来，跟着又是第二道，第三道……整整九道气息从天而降，化为九个身影，正是燕舟、明玉以及七位天人大能——皆是投靠启元，几年来受其培养的修士。

    “陛下！”

    “娘娘！”

    底下的百姓早已承受不住，纷纷拜倒，把头深深埋在泥土里，竟自觉如蝼蚁，文武百官也
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