第182章 古代一百七十九点都不友好：(1 / 5)

    “那人如今的情况一定不算很好，所以才逼得他不得不出此下策。哪怕被发现也顾不上了，因为他要不惜一切代价发动政变。”

    卫玠顺着逻辑一步步推理了下去。

    “政变”这种在别的王朝总会要处心积虑筹划个好些年，才能积攒着来一次的大招，在晋朝的时候，却像是吃饭喝水一样简单。历史上，晋惠帝就是如此，几经废立，当过太上皇，也当过阶下囚，在皇帝的位置上起起伏伏，就跟儿戏似的，但偏偏这就是历史。

    如今，虽然历史已经被该的面目全非，但有些刻在骨子里的东西还是不会变的，好比王爷们依旧都有篡位的野心。

    卫玠虽然没有亲身经历，却已经把这二年京城波谲云诡的局势猜测了个七七八八。

    王济点点头，把卫玠猜不到的给补全了：“你睡了过去，也算是因祸得福躲过一劫。京中的乱象无可避免，什么牛鬼蛇神都出来了。”

    故事的历史因素是王爷们处心积虑要造反，这就和秃子脑袋上的虱子一样明显。

    导火索却是从文人圈烧开的。

    这很好理解，大部分起义啊改革呀什么的，都是先从喊口号开始。手无缚鸡之力的文人看上去都和卫玠一样弱弱哒，但他们却因为手中那杆可杀人的笔，总会身先士卒，带头闹事。无论如何，都要先在道德制高点上取得优势，这就是中国的战争。

    在魏晋这个清谈之风盛行的年代，文人间的口诛笔伐尤甚。

    若卫玠醒着，作为清谈界的一个标杆，卫玠肯定是要被逼着站队的，在局势不甚明朗的时候轻易下场的结果，就是死都不知道自己是怎么死的。

    幸好，卫玠没醒。

    其实说这次是文人闹事，也不算太准确，应该是佛道相争，是宗教信仰问题。比文人闹事更可怕。

    在卫玠小的时候，他就介绍过的，在汉朝时期传入中原的佛教，在魏晋的时候远还没有后世那般世界三大宗教的强势地位，它和中原本土稀松平常的其他教派没什么区别，顶多是信它的人多了一些。佛教自己本身也在积极转型，适应着中国市场，依附道教，利用玄学，包装了一个具有中国特色的佛教出来，顺利打入了魏晋世家扎堆的顶级社交圈。

    不得不说，佛教的这一步改革是十分成功的，也许有心，也许无意，但是确确实实是由卫玠这个救世主、卫熠等世家女的替身僧的几个事件，佛教把它牢牢的和晋朝的统治阶级
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