第三十二章(1 / 6)

    时至今日，梵卵宇宙已经过九十九劫，而如今是第一百次劫中，梵卵宇宙的一劫便是四十三亿年，而这期间，毗湿奴和湿婆一共孕育了四个孩子，可他们却一直无缘真正的诞生。

    这种状况让毗湿奴和湿婆都非常的难过，但他们从未想过抽取梵卵宇宙的能量来滋养孩子，一直以来都是毗湿奴和湿婆靠自身的神力在支撑着他们孩子的成长所需，孩子们也隐约知道自己并不完整，因此除了偶尔会现身之外，其余时间孩子们为了减少毗湿奴和湿婆的负担，都会回到千瓣金莲之内沉睡。

    这第二朵千瓣金莲从未现世过，它一直都是闭合的，当它能够完全绽放之时，便是毗湿奴和湿婆的孩子完整诞生的时候，在那之前，除了毗湿奴和湿婆之外，连梵天也不能察觉这件事。

    毗湿奴和湿婆的孩子与他们一样，极为喜爱动物，孩子们初次现世时便像他们一样，想选择一种动物来做为他们的象征或者化身，孩子们继承了毗湿奴的部分幻力，当孩子们完整诞生之后，孩子们的动物化身将是除了三相神之外，谁也无法看穿的存在。

    孩子们为了选择喜爱的动物，还发生过十分有趣的故事。孔雀翎是毗湿奴的象征物，那迦蛇是湿婆的象征物，因此孩子们都不会选择它们，然后便是牛也不行，因为南迪是湿婆的追随者，迦楼罗自然也不行，他是毗湿奴的坐骑，那还有什么好选择呢？

    室犍陀是长子，他极具优势，所以率先就选择了狮子做为化身，他觉得这符合他勇猛的形象，威武霸气什么的。

    伽内什是次子，选择面也很广，不过他与毗湿奴一样，爱极了吃东西，为了吃得更多，他果断的选择了象做为自己的化身。

    哈奴曼做为第三子，没想那么多，他调皮得就像猴子一样，最后果不其然与猴族混得很好，他很偏爱猴族，便成为了猴族的守护者。

    至于幼子摩尼犍檀，他就有点难办了，因为喜爱的动物都被两位父亲和兄长们抢先了一步，最后为了寻找喜爱的动物，干脆申请长期入世去了，毗湿奴本着不要浪费的原则，也为了磨炼所有孩子，便将孩子们全部丢到凡间历练。

    待世间都传颂他们孩子的美名之时，毗湿奴和湿婆才将孩子们迎接回来。在这期间，孩子们都各有成长和功绩，室犍陀被赞颂为战神，伽内什被尊为象神，哈奴曼则被称为猴神，而摩尼犍檀依旧没有找到心仪的动物化身，倒是被毗湿奴派去杀了水牛魔，兄长们看摩尼犍檀心情低落，给他塞了一头老虎
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