第84章(2 / 4)

没有科技进步，没有人文关怀，封建特权阶级垄断知识，宗教即为法律，人民目不识丁，使用的最书面化的语言文字便是从教士口中得到的只言片语，而这仅有的几句话，讲的是光明法典里的内容——教导人们如何一心爱戴光明神，如何爱他胜过爱自己的父母、妻子、儿女，教导人们忍受苦难而不去反抗，教导他们不要试图偷取“智慧之果。”

    神亲手创造了人类，却不愿意让“它们”拥有智慧。

    是的，它们。

    这世上，所有的生物都有存活的权利，也都有学习知识拥有智慧的权利。

    而人类，作为神明的宠儿的人类，最先学会劳动创造的人类，神却不愿意让他们拥有智慧。

    为什么？

    人没了智慧之后，和地上爬的虫，水里游的鱼，又有什么区别呢？

    比他们会用两足行走？

    所以我们经常用有没有智慧来区别人类和其它生物。

    当人类学会知识，有了智慧之后，他们就会学会思考，就会学会反抗，这是任何的神明和封建统治者都不愿意看到的。

    科学和文明与宗教信仰是相悖的，懂得科学的人就会反对愚昧的宗教信仰。明白统治者不仁的人民才会奋起反抗！

    所以光明法典之中在开篇就强调了神明拥有的所有东西都可以与人类共享，唯独智慧之果人类不可摘食。所以一切的文化知识都被牢牢的掌握在权贵手中，因为他们同样也不愿意看到那些从出生开始就逆来顺受的贫民有一日会站起来反抗他们。

    但林清时也清楚的明白，即便是知道问题的根源在哪里，她也不可能如同那些结束中世纪的巨擘们一样，用自己的脑子和双手从精神上从灵魂上唤醒这里的人民。

    能唤醒他们的，唯有他们自己。

    而她能做的，就是像她一直以来正在做的那样，让人们渐渐的学会思考。

    科罗拉多大陆的瘟疫就是她做的第一步——给人民以痛击，让人民真正意识到光明神就不能救赎他们。

    唯有一整个民族的伤痛才能唤醒一个民族的苏醒。

    如她所料，科罗拉多大陆的人民终于开始对他们的神明产生怀疑了——就如同当初在火刑架上受刑的克里斯朵，期冀，失望，绝望，怀疑……

    但是，只是这些，还远远不够。

    她安插在底比斯城的人脉终于开始起作用了，那些
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