☆、68|4.21(2 / 4)

刀刃的折扇，而这类机关，似乎并不太适合一个闺阁小姐学习。若是换了别的母亲，恐怕就会阻止了。只是宜生却没有阻止。

    那些利器虽凶险，但七月没有害人之心，利器可害人，也可护人，七月若能学会用那些利器保护自己，宜生求之不得，因此自然也不会阻止。

    所以她对阿杏的作为视而不见。

    只是，如此一来，她倒对阿杏的师门来历更加好奇了。

    那些精巧绝伦的机关可不是普通的木匠铁匠能打出来的，也不像是话本子中常提的江湖门派。

    后来，等关系更熟了些，宜生又跟阿杏提起，才隐约摸到一点儿门道。

    阿杏的师门的确不是普通的江湖门派，而是居然跟墨家有些渊源。墨家起于战国，曾经同儒道两家分庭抗礼，并称显学。墨子之后，墨分三家，即邓陵氏之墨、相夫氏之墨、相里氏之墨。邓陵氏多游侠，相夫氏重辩论，而相里氏，则更注重科技研究。

    其时三家皆自谓正宗，互相倾轧，只是如今整个墨家都已没落，三家之争自然也算不得什么了。

    到了战国后期，三家又合三为二，一派多为游侠，一派则是以学科研究为主的墨家后学。

    而到了秦汉时期，秦皇崇法，汉武尊儒，与法儒两家理念有着根本分歧的墨家便遭受了沉重的打击，再加上自身固有的缺陷，墨家逐渐式微，典籍传人俱已零落，乃至根基断绝，许多人甚至以为世上不再有墨者。

    然而事实却并非如此。

    墨家的确已经没落，却也不是全无传人。

    阿杏的师门，可算是相里墨这一支，她的师傅相里青，便是战国时秦墨钜子相里勤的后人。

    原本宜生以为阿杏的师门是什么世外高门，门派中人自然也是一副世外高人的模样，但听阿杏说了跟墨家的渊源后，才知道自己错地厉害。

    阿杏说的不多，但只从阿杏透露的那一言半语，加上记忆中各家典籍的记载，宜生也大致明白了阿杏的师门是什么情形。

    墨家从来不是远离世俗、高高在上的孤高形象，相反地，自墨翟始，墨家弟子便多为社会下层人员，有农夫工匠，也有贩夫走卒，甚至连墨子本人便曾经做过舆人，即造车的工匠，因此还被当时的人称为“贱人”。

    数百年过去，如今的墨家与最初的墨家自然不尽相同，但有些特质却保留了下来，比如成员的来源。直至如今，墨家依旧
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