第四章 学术与政治 (1)(4 / 23)

二人的身份，学院突然钟鼓齐鸣，两个年轻人领着一大群教授、助教迎了出来，学生们自动排成两列欢迎。两个年轻人微笑着说着什么，看表情似乎是赔罪欢迎之类。

    马厩的伙计低声咋舌道：“这两个人是什么来头，石山长和桑公子带着所有教授亲自出来迎接，这么大的排场。”

    两个洛阳车夫骄傲地笑道：“伊洛二位程先生来了，石山长名声虽响，也要敬他们三分。”他说的二程，便是指程颢、程颐兄弟，后世一称明道先生，一称伊川先生。

    白袍青年吃了一惊，眼见当今天下学术宗师自己一下子见了三位，如何不觉惶恐？他对两个马车夫抱了抱拳，低声问道：“那两个先生就是伊洛学派的程颢程大人和程颐程先生？”

    两个车夫也认出白袍青年来了，还了一礼，笑道：“除他们俩位老人家，还能有谁？方才在路上和公子打招呼的，就是大程先生，另一位，是小程先生。”

    “程颢不是被王安石贬到地方做县官去了吗？”白袍青年自言自语地低声说道。

    正如那两个车夫所说的，这两个中年人就是程颢和程颐，后世无人不知无人不晓，他们是程朱理学的创造人，曾经配享孔庙，曾经成为天下士子的宗师，也曾经被骂得一无是处，把天下的罪过都栽到了他们俩人的头上。但是历史上的伟人，无一不是这样的，那些崇拜他们的人，未必真的了解他们；那些辱骂他们的人，也根本不曾读过他们的半句着作。所以有先贤曾说，如果孔子、释迦牟尼起于地下而复生，他们就不能再成为伟人了，他们最先要受的，倒是他们信徒的迫害。人类最常做的事情，就是曲解先贤，无论是崇拜或是污蔑，皆是如此。

    不去管后世如何看待程朱理学，在熙宁三年的时代，二程在读书人之中享有崇高的声誉，自是不争的事实。当此之时，号称天下学者，各以为是，互不相让，虽然不及春秋战国之“百家争鸣”时代，但若称之为“小百家争鸣”的时代，却亦并非夸饰。而天下的学问，以其影响较大者而言，大概可以分为石越的石学，王安石的新学，以及理学的周敦颐派、邵雍派、二程的伊洛学派、张载的关学，另外还有苏轼为代表的蜀派、司马光为代表的史学派等等。

    这是以理学为代表的儒、释、道三教经典互相解释的时代，也是以石学、新学为代表的对儒家经典重新解释的时代，同样，也是石学提出许多有高度创见的哲学理论，创立建立在自然科学基础上的哲学思想的时代。

 
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