第二百九十一章 开圣殿之门(1 / 4)

    魔教传承，源远流长。

    “魔”这个概念，原本是相对“神”而言。故有“神魔一念之间”的说法。

    其传说，可追溯到盘古开天地之时，已存在于大千世界的“神魔大战”。

    与之相应的是“邪”，“邪”的对立面是“正”。故有“邪魔正神”之说。

    常言道：独阳不生，孤阴不长。

    若没有所谓的“正”，大概就不存在所谓的“邪”。反之，亦然。

    一正一邪，恰恰印证了事物是具有一正一反两个方面的自然之理。矛盾的奥妙之处在于——“谁说了算”以及“都觉得自己对”。

    古往今来，从不缺乏奇绝之才，委身魔教，名动一时。从来，能名动乾坤的魔教大能之士，其传奇色彩丝毫不逊于正道人物。

    是故，不难想象，若是所有人都相信正道，魔教难道不早就自生自灭了吗？

    何况，正道内部的斗争，其凶狠残酷所带来的震撼程度，绝不亚于魔教的种种行径。譬如，曾经追随独孤鹤轩进入蛮荒的那批元始剑宗的附庸世家之遗孤。

    于是，为何自古以来，世人普遍的意识是对魔教深恶痛绝，而对所谓的正道又是极其包容？

    此中奥秘，确实难以窥破。但冒昧度之，不难发现，多半是“圣人圣训”、“善念永存”等固定思维在作怪罢了。

    世人总有一种奇怪的认识：凡圣贤之后裔传承，再坏，也坏不到那里去。圣贤的灵魂永垂不朽，那怕是其后裔传承中出了那么几个败类，最终，也会在伟大的不朽的圣贤之力的感召下，悔过自新，从善如流。

    但是，这是实实在在的一套“混账逻辑”。

    所以，为何在堂堂正道名门中，从不缺叛逆者。其原因，大概亦在于此。

    故而有了世间之真理：无度的包容，即等于无耻的纵容。

    独孤鹤轩多少有些叛逆，同时，他也是典型的出力不讨好的主。经历了从小受到的特别教育，见到了许许多多的奇人异士，等等。这些宝贵的经历，对他正确看待与对待人、特、事，摆正三观，一视同仁，有着极大的助益。使得他在面对传闻中令正道人士闻风丧胆的魔教大能时，可十分从容。

    在来到流沙海之前，他想过很多糟糕的情形。但他没有退缩，因为他知道这里有自己必须要完成的事。

    不过呢，他也没想到，当黑袍人将自己带往魔教
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