第二百零七章 黄莺的阳谋(2 / 7)

进去。

    三寸厚的实木地板，咔咔乱响，偌大的凉亭也在这时候加入了摇摆震颤的行列，随着白泽一步步踏出的脚步声，甚至就连那茶几上摆放的茶壶和水杯都发出了叮叮当当的响声，热水不断的喷溅出来，一时间荷塘水起，涌起千层浪，场面十分可怖。

    “怎么样？还有人想上来试一试吗？”

    话音出口，白泽脚下一顿，停下身来，剧烈的震动随后便慢慢平息了下去，随着他的目光朝前一扫，整个凉亭里的人顿时哗啦一声全都站了起来，十几道目光一齐落在了白泽的脸上。

    随后几个人，迅速的交换了一个颜色，却一个个面色深沉，没有人能说出一句话来。因为白泽刚刚踏出的那几步，气势之猛恶，实在令人“心有余而力不足”。

    在白家秘传的铁臂戳脚五步十三枪中，“猛虎过山岗”这一路的步法架子，原本就是以气势逼人而著称的，如今落在白泽手里这时再一刻意用来，同时催发体内的气机精神，顿时就把他自身的气势提升到了一个常人无法想象的猛烈地步。

    受其感染之下，白泽在此时活脱脱就是一头成了精的猛虎，首尾三丈，裹挟腥风，每往前走出一步，给人的感觉就仿佛是地动山摇，天崩地裂了一样。

    山在我面前，都要崩溃，天地于我，也不过是胸中层云，一声长啸，也能破开。

    而这也正是功夫练到了如同白泽这种境界之后，上乘武术区别于下乘的关键所在。同样是一套功夫，一路架子，在不同的境界使用出来完全就是两种天差地别的效果，而事实上，上乘的武术已经涉及到了人类最不可揣测的精神世界，一举一动都气度天成，了无痕迹，可以在不知不觉中影响到对手的心性。

    于兵法而言，最高明的就是“不战而屈人之兵”，放在武术中，这种道理同样可以适用而无碍。就比如日本的武术界，在古代的时候就习惯性的把一些技艺高超的武士称为“兵法家”，而这些兵法家也是同样热衷于把原本传自中国的《孙子兵法》引入到自己的武技和实战中去。每每在和人交手前的三五天里，就要正心，诚心，沐浴，更衣，严格的按照一系列流程培养的自己的精神和气势，直到决战之日，气势达到最高，才会一击而杀，或者干脆就凭着强大的气势，瓦解对手的斗志精神，从而达到不战而胜的目的。

    白泽虽然不屑于像这些日本的兵法家一样，每次和人交手都要刻意的积蓄精神，谋定而后变，但这是因为他本身就是一个深通
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