第六卷 成于思 第四百二十五章 唐人知机子(3 / 4)

的根茎枝叶，还有些骨头、龟甲、鳞片什么的，想来就是炼丹的材料了，只是，很遗憾，这些东西都不多，而楚云飞死活想不起来，这些东西都是做什么用的了。

    后来，他才知道，知机子晚年，已经不再热衷于炼丹了，所以，该淡忘的，就淡忘了。

    那就每样都拿点吧，叫“玄水”的水银已经蒸发得一点都没有了，还有几样罐子也空了，不过，剩下的东西，他都弄了点样品，把名字也都抄了下来。

    只是那些样品，等他一动，大半也都成了粉状。

    剩下的四个鼎，全是青铜的，应该是比较值钱，或者说非常值钱，但也不过就是值钱而已，暂时用不着也带不走，就留下好了。

    回到内海，仔细琢磨之后，楚云飞才知道，这次的收获，比他自己想像的，要大得多。

    首先，他先搞明了那个知机子的身份，原来，这个人是唐人，不是唐朝，是“桐叶封弟”的那个唐国。

    后师从玄青门人“折祉子”，最后，因当时中山国起大疫，受师命前往救治，后就定居于中山国的括苍山，九十余岁时，自感不久人世，将生平事刻于石简上。

    至于那些青铜器件，是知机子在七十余岁，九宝灵体初成时所分离出的能量，这些能量分别统属什么，石上没刻，楚云飞隐约有点印象，却又死活想不太起来。

    很重要的一点，石简上指出，其实，这些能量，本来就是全部蕴含在“先天之气”——也就是那些普通的明黄能量中的，不过，分离它们出来，十分的不容易。

    最重要的，就是那两块玉玦了，那玉玦其实约等于……九宝灵体的本尊法体。

    但凡修行这“九宝灵体”功法的，都希望来世有大成的一天，那么，后几世想要醒来，能有个可以倚靠的器件，自然是再好不过的了。

    靠了这玉玦，哪怕是什么都不知道，但自发运转这门功法，醒来就太过简单了。

    当然，要把这说成作弊就有点过了，任是谁，修炼了九宝灵体，也要做些迎接“转世”的举动的吧？

    玉玦本一块即可，但知机子唯恐来世一时半会儿找不到这里，为了防止可能出现的损毁，索性花了极大力气，多做了一块，以为备用。

    说到底，这玉玦就是修习九宝灵体法门的感性书籍，顺带，还可以在近距离内让他感觉到玉玦本身的存在。

    再说说其他的，石板上的刻字，被他一
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