第十六章 初开盛世—第十六节 改正朔（三）(2 / 3)

老祖宗们没给他们提炼“三人行”之类的话。更重要的是，其他学派的局限性很强，非此即彼问题极为严重。

    没办法，孔子受了一辈子气，可人家讲的话很实用。

    这，也正是儒家思想的博大，她可以包容一切，也可以运用一切。能够把任何东西作为自己的技术手段，去实现自己想要的目的。在这个过程中，可以忍辱负重，可以委曲求全，但内心的坚守却从没动摇。也许你认为太过功利，可这正是儒家思想体系下培养出来的人性。

    其如水，看似柔弱，却可以浸透一切。涓涓细流时，任何阻挡都可以改变它的流向；可一旦汇成滔滔洪流，就可以掀起惊天骇浪。

    直到今天，这个思想体系，依然影响着我们，在每个人内心的最深处或多或少都留存着这股暗流。我们应该庆幸。

    对刘恒来说，公孙臣所言算是旧话重提，贾谊早在十几年前都已经讲过，没多少新意，因此也没引起他的重视，直接下诏把此议交给丞相张苍审鉴。

    张苍在朝廷里混了这么多年，树大根深，那会把把小小的公孙臣放在眼里。更重要的是，历法本就是张苍的专业，现在有人拿这个话题来说事，真是不知道天高地厚。因此，张苍很自信也很干脆地把公孙臣斥责一番后，把此议扔到了一边，不再提起。

    整件事情似乎可以结束了，民间传的神乎其神的东西，“专家”第一时间站出来“辟谣”，没道理不相信。再说“水德”、“土德”这么玄乎的问题，谁又能证明自己是对的？公孙臣口口声声说是“土德”，还拍胸脯表示“将有黄龙现世”。那“黄龙”在哪？如果不出意外，公孙臣会毫无悬念地步贾谊的后尘。

    然而，第二年，意外很快就出现了。

    史料记载：文帝十五年，黄龙见成纪。

    我翻尽史料，也没查找到关于这个“黄龙”更多、更详细的记载。至于这个“黄龙”长的是啥模样，有没有爪子有没有鳞，就更难说清楚了。

    说实话，我是不怎么相信有这么个“东西”的。然而，史料白纸黑字记录下了这句话。通常情况下，我遇到自己搞不明白的“东西”会绕道走，尽量不去瞎掺合。然而这一次，我是绕不过去了，因为这句话是整件事情的转折点。

    个人认为，很多事情是会以讹传讹的。至于有没有“黄龙”不重要，出没出现更不重要，重要的是让人相信有这种东西，并且出现过。就如同陈胜吴广起义起义前的狐狸叫。
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