第十九章 巫仙源起（二）(1 / 3)

    王国林哈哈大笑道：“有道理。中国的巫仙就是在这样带有神秘色彩的历史背景下产生的。到了东周后期，诸侯国不听天子号令各自为政，陷于相互交战的混乱之中，社会动荡不安，许多人失去土地或者尊贵头衔，也有许多人凭借才能成为布衣宰相。

    巫仙内部也发生了剧烈分歧，渐渐分化成心、方二术。其中，方术一族巫仙更偏向于入世，他们专攻医术草药、丹砂炼金、占卜预测等术，学成文武艺，卖与帝王家，获得了秦国历代诸侯王的赏识。而心术一族巫仙则与此相反，隐身山林，开辟桃源，并带走了圣物混元神易鼎。

    秦始皇嬴政热衷寻仙问道，命方术巫仙族长巫坆（音同“坟”）晋献此物。巫坆寻遍大江南北，终于寻得心术一族并得到了圣物，但还没有来得及送到秦始皇手上，就听说他死在东巡途中。待他赶到，发现宦官赵高与丞相李斯合谋，矫拟遗诏传位于幼子胡亥，并逼杀长子扶苏。方术巫仙本与扶苏交好，李斯忌讳他们的力量，率领大军斩杀了他们中的大部分人，致使方术一脉几乎灭绝，混战之中圣物不知所踪。没有想到，今日此物却重现人世，这是一个预兆。”

    “预兆？预兆什么呢？跟我们又有什么关系？为什么会出现在我们的梦中？”众人听完王国林的历史课，七嘴八舌、迫不及待地举手提问。

    王国林又伸出左手掌在三个手指上点点按按，神色一肃，道：“巫仙方术一脉未断，有人在呼唤圣物神力重现。”

    黎小石不禁脱口而出：“现在还有巫仙活着？”

    邱益笑道：“这有什么稀奇？中国的少数民族很多都有几百上千年历史，只要躲进大山之中，远避战火，要延续种族并不难。再给你举个极端的例子，耶稣也有自己的后人活在世上，因为他是人不是神，有繁殖的能力，也有繁殖的需要。”

    他一边说一边看着胡柯、苗健、苗康三人，三人也瞪着他。邱益嘴角撇过一丝冷笑，继续说道：“还有，释迦牟尼、安拉、耶和华，也都是普通人而已。”

    胡柯盯着他的目光越发凌厉，只要邱益敢再吐出一个字侮辱他的信仰，他就准备反唇相讥。

    不过邱益恰到好处地停下来，他对于自己轻易激怒胡柯但又让他无法爆发而得意。

    戚琪感到他们几人之间的游戏实在是低级幼稚又无聊，便把众人的思路揪回到原路来，问王国林道：“先生，你说的到底是什么意思，能不能解释得清楚详细一些？”


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