第一百章 和盘托出 (4)(19 / 24)

、土耳其等地的穆斯林前来朝觐。

    二人立即前往位于火焰山下的吐峪沟麻扎村，远远望去，这个小村落呈现出单调的二种色彩，一种是将大地、山峦和房屋浑为一体的土黄色，另一种就是清真寺的绿色屋顶。

    清真寺外围墙是马赛克拼贴出来的斑斓对称的花纹，四座以绿色为基调的伊斯兰宣礼塔高高耸立在寺门口，和同样是绿色的麻扎穹顶遥相呼应，在黄粘土筑屋的村落里格外的醒目，千百年来，这里的人们保持着从晨至昏数次的祷告，从来没有改变过。

    黎小石和乌依古尔仔细地辨认外围墙上的花纹，没有一朵是玫瑰花。

    他们又进入七圣贤墓，洞内除了六个土坟之外有一块像犬的石头，这就是那个和圣贤同行的牧羊犬。

    环绕七圣贤墓周围，还有一大片穆斯林的墓地。一些人为了求得圣贤的福祉，便将死去的亲人安葬在此。

    二人一一检查这些穆斯林的墓碑，也没有发现任何类似玫瑰花的雕刻。

    “奇怪，难道我的推测是错误的？信仰不是指当地民众的信仰伊斯兰教？”黎小石低头苦苦思索。

    乌依古尔说：“那会是什么信仰？要说基督教堂，这里可是一座也没有的。”

    “那佛教呢？”黎小石说，“我记得课本里提到过，玄奘出西域曾经过高昌古城，那个国家全民信佛，玄奘受到极高的礼遇。高昌古城就是现在的新疆一带，说明很早以前佛教就在这里流传了。”

    乌依古尔一拍脑袋：“对呀！你们汉族人喜欢读书，脑子就是好使！吐峪沟里有一些佛教石窟，你不说我都忘记了，村子里也没人在乎。走，我这就带你去。”

    二人穿过村庄，来到一座光秃秃的山崖下，这里的石壁如刀削斧凿，其中散布一些大大小小的洞窟，大多极浅，也有几个较深，阳光无法射入。

    公元前444年，沮渠安周在吐鲁番称王，在此地开山凿洞，恭身礼佛。南北朝时期，这里成为高昌王国最重要的佛教重地。吐峪沟石窟是比敦煌莫高窟还要早的佛教洞窟。

    据敦煌莫高窟中的唐代文献记载：吐峪沟中，寺院重重，绿树成荫，佛寺禅院密集，烟火不断……这种盛况一直持续到十五世纪伊斯兰教在东疆日渐强盛，伊斯兰教严禁崇拜偶像，因此将佛寺里的拜像行为视为异端，而伊斯兰的武士们凭借强大的军事力量，将佛教进行了彻底的打击和破坏。对于当地人来说，只知有真主，而不知有
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