第七章 时隔多年的再修行(4 / 5)

是真实存在的，但远没有那么玄乎。什么一拳砸地上duang地一道波，一掌打出去boom爆炸了，都是不可能的事，是电影的特效，是假的，是有虚构成分的。

    功夫再高，也怕菜刀，武林高手能以一敌十，但碰上千军万马，也只能落个被踏作肉泥的下场。

    习武的本来目的不是为了打架斗殴，而是为了强身健体，修身养性，这就使得心智的修练极为重要，因为它决定了习武之人的修行方向。

    说得玄一点，武人在修练武功的时候，武功也在修练武人，到底是武人使用武功，还是武功驱使武人，这就要看武人的心智了。

    古人常说体用体用，体是内在本质，而用则是表现形式，心智为体，武功为用，若是体用颠倒，武人就成了武功的傀儡。

    所以习武之人须得以“吾日三省乎吾身”的态度修练心智，最根本的是要发明本心，并在习武之路上不忘初心，这跟做人是一个道理。

    习武又讲究一个生杀之道，所谓生之道，于己而言，是强身健体，修身养性，于人而言，是行侠仗义，所以生之道又叫侠道。对生之道来说，功夫是破坏和守护中的护，是攻击和防御中的御，是在自己生机蓬勃的同时，也让他人生生不息。

    而杀之道则是邪道，心术不正之徒为达目的不择手段，或追求武学极致，或利欲熏心，或嗜血嗜杀，倚仗武功随意夺取他人性命，正是体用颠倒的反面教材，也是最为武人所不齿的。

    祖予姬见谢钦听得云里雾里，适时地停了下来，让他消化一下。

    过了一会儿，她又开讲了。

    功夫的基本功有两个，吐纳和招式。吐纳，即是吐故纳新，吐出体内浊气，吸入天地的自然之气，吐纳的时段清晨为佳，半小时即可。

    如何吐纳？说白了就是深呼吸，深深地深呼吸。虽然道佛两家的吐纳法繁琐的很，但从根本上来说没什么区别，万变不离其宗。

    谢钦虽然吐纳过，但那已经是很多年前的事，早已忘得差不多了。在祖予姬的指导下，他再次尝试起来。

    吐了半小时的纳，祖予姬又给谢钦演示了招式，谢钦发现，这套招式跟昨天爷孙俩露的一手不太一样。

    问其故，祖予姬笑道：“当然不一样，我们祖家世代研究术数解谜，出手靠的不是招式，而是算法。”

    谢钦还是头一次听说算术武功，很是稀奇。

    祖予
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