第四百六十九章释迦判断，燃灯发难(2 / 3)

没有想到会是为其授记传灯的燃灯定光古佛率先出头。

    不过最后想了想最有可能开口的便是这燃灯定光古佛，燃灯道人在他证道之前作为过去佛祖以其古佛权能成为西方教的实权副教主，也因此获得了远胜于作为阐教副教主的气运资源供养。可是当他证道之后，其所有的实权皆是被自己这位万佛之祖收回，所享受的气运资源供养甚至变得比原先的阐教待遇还要有所不如，也难怪要站出来为自己打擂台。

    只是当释迦摩尼以为这燃灯定光古佛便是终结之时，他背后坐于另一朵八品功德金莲莲台上作为特邀嘉宾的小乘佛教教主‘准提佛母’却是开口催促道：“吾以为燃灯定光古佛所提却又其道理，释迦牟尼佛还是解释一二为好啊！”

    佛会之中其他的佛陀菩萨罗汉僧众皆只是因为准提佛母的话觉得有理而点头，可是释迦摩尼和化作阿弥陀佛的接引皆是心中惊惧无比，他们两人的第一反应便是‘准提这厮果然是不满进入小乘佛教，要向大乘佛教下手了。’

    释迦摩尼知道这便是他作为大乘佛教教主的第一场大劫难，不敢有所犹豫当即便开始解释：“吾为大乘佛教之主，已经是斩去前世往事与那截教又有何关系？之所以依旧循与截教东极长青大帝之约行事乃是因为东天帝君与其之战，其不但没有身死还获得胜利，如今正应当已经回到了洪荒之中谋算布置着下一项复兴截教、打压诸天势力的谋划。”

    燃灯定光古佛既然已经与准提有了联盟又怎么会不借助准提圣人之能探查李道虚的生死，听到了释迦摩尼的解释，又是行礼质问道：“吾与准提佛母参禅之时曾听其言，那截教东极长青大帝于东天帝君进入域外后便再未有出现过洪荒。不知世尊所言又有何证据？若是无有证据，恕吾不能相信世尊之言。”

    释迦摩尼脸色一黑，他所做的判断的确是根据李道虚的过往自由心证所得，是由经验及直觉所得，本来就不需要什么证据，因此他现在自然也不可能拿出李道虚回到过洪荒的证据或者探知出李道虚的踪迹方位。

    他也是不由得气急，如今的状况完全是由自己在大乘佛教之中的威望不够及权能不稳固所造成的，若是他稳固了自己万佛之祖的权能，纵然他没有办法给下属拿出证据，仅言及自己经验、直觉也足以将下属说服。

    最后释迦摩尼紧紧盯着燃灯开口说道：“截教东极长青大帝已经是混元道果，吾虽然已经臻至半圣之境有如何能探知出他的踪迹方位？吾乃是以过往经验直觉而得出
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