第1362章 格物致知扎根〔大改〕(2 / 3)

的造反行为找一些理由，何况更有理智的人，更何况最有理智的文人！

    因此，这些自我约束力特别强大的文人之一举一动，都必须有格物致知过程中得出的认识成果做为原则约束。

    直接地说，经世致用必须后于格物致知；当然实践中，这是一个无限的循环过程。

    因为这个关系，二者互为对方提供存在的根基，也为对方提供永不枯竭的活力！

    而在具体推行经世致用方面，丁善庆和曾国藩互相支持，相得益彰！

    对于曾国藩来说，治理国家，是最大的经世致用！是最富挑战性的经世致用！也是最敏感的经世致用！

    这个方面弄得好，可以升官发财；弄得不好，就会倾家荡产，甚至人头落地！

    对于曾国藩来说，他的生活就是如何当官！

    因此他对格物致知的依靠，在程度上高于任何人！

    而丁善庆，虽然也当过跟惯例知识分子有关的官，但是基本上是一个纯学术型的人才，因此他可以在格物致知方面，取得成绩，也就是达到前人没有达到过的高度！

    这些成果，当然他很愿意提供给曾国藩去使用，去检验。

    他的目的之一，就是让他在官场或者其他场合去实验。

    经过检验正确的东西，他才放心地用于教学。

    很多东西，不是可以马上见效的，所以那些东西，就成了曾国藩的专用成果。

    虽然曾国藩毕生混迹于官场，但是对他最为重大的生涯经却是军事！

    太平天国的崛起，让他投笔从戎，成为一名军事统帅！

    这个不管是他愿意也好，不愿意也罢，都是必须走上这一步的！

    不走上这一步，只有一个结局，就是和满清朝廷一起灭亡！

    他就在众多陪葬的汉人知识分子当中，充当其中的一员。

    满清灭亡无所谓，可是让他陪葬，他岂能甘心！

    于是，他就成了一个军事统帅。

    这对于他来说，生命攸关！

    这对于他的经世致用，是一个全新的领域！

    于是就有了丁善庆的《左氏兵论》。

    据说这部兵书后来失传了。

    看丁善庆和曾国藩的关系，对于失传就可以理解了。

    因为丁善庆的这部在军事领域对格
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